نجاح المظاهرة الالكترونية ضد المحكمات العسكرية

البداية الاتفاق كان ان المظاهرة تبدأ الساعة 10 و نبدئ بتعليقات على صفحة المجلس العسكري لحد 10:15 و ننتقل الي صفحة مجلس الوزراء لحد 10:30 و بعد كدة على صفحة د / عصام شرف لحد 10:45 و بعد كدة على صفحة الداخلية لحد الساعة 11

بدئت المناوشات على صفحة المجلس من الساعة 9 و كان اقوى حضور لينا من الساعة 10 لحد الساعة 11 و استمرت التعليقات على جميع الصفحات و في كل الاتجهات

صفحة المجلس شهدت اكتر من 70.000 تعليق و هكذا في باقي الصفحات ال 3 المتبقين

في اول رد فعل للمظاهرة الالكترونية

سي ان ان : المظاهرة الالكترونية لرفض المحاكمات العسكرية تعد اكبر مظاهرة الكترونية في التاريخ

جريدة التحرير || جميع المحبوسين إحتياطيا «عسكريا» يخرجون خلال ساعات.. وسياسيون يرحبون بالخطوة

بعد الإفراج عن كل المتهمين فى قضية «البالون»، قال مصدر لـ«التحرير» إنه من المقرر أن يصدر خلال ساعات قرار بالإفراج عن جميع المحتجزين والمحبوسين احتياطيا على ذمة قضايا عسكرية، بمن فيهم عدد كبير ممن تم إلقاء القبض عليهم يومى 28 و29 يناير الماضيين، فيما عدا الصادرة ضدهم أحكام قضائية، ...واستدرك المصدر قائلا: «حتى هؤلاء سيتم النظر فى قضاياهم، لكن هذا سيستغرق وقتا بكل تأكيد»

الهتافات التى استخدمتها شخصيا :

يا طنطاوي قالك اية !؟ قبل ميمشي سعادة البية !؟!! قالك حاكم في الثواااااار ؟؟؟ قالك غلي في الاسعااااااار ؟؟؟ خلي العيشة مرااار في مراااار !!

يا عسكري يا جباااار .. حاكم و اقتل في الثواااار .... بكرة الثورة هبتقى دمار , في السجن هنهدم كل جداااااار

يادي الزل و يادي العار ! اخوانجي واقف مع العسكر ضد الثوار !!!! قولو لا للمحكمات العسكرية يا اخواااان بطلو بقى

بالمحكمات العسكريــــــــــــة ..... قولتووو علينااا بلطجيــــــــــــــة ... و احنا الي حاملين القضيــــــــــــــــــــة ... احنا الي جبنا الحريــــــــــــــــــــــــة !! ============== طب يلا اديها كمان حرية .. ادي ادييها كمان حريـــــــــــــــــــــــه .. لا للمحكماااااات العسكريـــــــــــــــــــــــ

مش هترجع عسكرية ... مش هترجع عسكرية .... مدنيـــــــــــــــــــة مدنيــــــــــــــــــــة

فليسقط يســــــــــــــــــقط , كل مباااااااااااااااااااارك فليسقط يســــــــــــــــــقط , كل مباااااااااااااااااااارك فليسقط يســــــــــــــــــقط , كل مباااااااااااااااااااارك فليسقط يســــــــــــــــــقط , كل مباااااااااااااااااااارك

لا للمحكمات العسكرية ... يسقط يسقط حكم العسكر

تحميع لكل كلامي و هتافاتي في المظاهرة الالكترونية ضد المحكمات العسكرية - مع مراعة اني كنت بكتب الكلام اكتر من 100 مرة كل دقيقة على كل صفحة الكتروينية مستهدفة -

#hokshazyat حوكشازيات .. فلسفة شخصية في الحياة .. الجزء 1

#Hokshazyat هذا الموضوع متجدد باستمرار

بكره محاباة و تعصب المسلمين للمسلمين و المسيحين للمسيحين و السلفين للسلفين و الليبرالين لليبرالين .التعصب للعرق و الدين و نسيان اننا جميعا بنى آدم , انســــــان , شركاء في نفس الوطن و نفس الارض و نفس العالم

ربنا رحمتة اكبر من شطحات عبيده الفكرية و انا واثق انه بيحب عبيدة جدا حتى و ان ضلو . ربنا يهدينا و يهديكم و يرحمنا ويقوي ايمانا

سألت نفسي . لما تتقن معظم امهاتنا الزغاريد و معظم حياتهم تخلو من السعادة !؟ فتيقنت اننا المصرين نعشق الفرح حتى وان كنا في شقاء

في رأي ان ربنا هيرحم جيلنا و زمنا دة لان الفتن فية لا تعد و لا تحصى.رحمة ربنا كبيرة. انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون ‎

انا اعترف بأنسانيتي لا اعترف بحدود دولية تفصل بين البشر وضعها الانسان للفصل بين العصبيات و العرق و الدين.ارض الله لمخلوقات الله

________________________________

صراع من ايام سيدنا آدم بيدور جوه كل نفس بشرية , صراع الخير و الشر جوة الانسان , صراع حب الاخرة و حب الدنيا , صراع الروح بصفئها و طهارتها , و الجسد بنزواتة و غررائزة .. الصراع على اشده معايا


ربي: ارسلت رسولك الكريم لتكريم بنى أدم و لم تعينة حارس على قلوب الناس ! فماذا نفعل فيمن يريد ان يراقب قلوب المؤمنين في زماننا

يلوموننى لاني احب السلام و اكرة العنف ! فمن يحب الغنف غير الحيوانات ؟ فاستخدام العنف في الفعل لا في رد الفعل هوا من شيم الحيوانات

ال ( انــــــــــــــــــــــــــــــــــــا ) مش كتير بتبقى غرور


الحدود على اللسان لان ربنا سبحانة و تعالى بيحاسب علية و على الي بيتلفظ بية . اما ما يدور داخل العقل فيبقى داخل العقل , فاطلق العنان لعقلك و اهدم كل الحدود الفكرية


سبحان الله .. رمضان فعلا يهذب و يروض النفس . 30 يوم لمواجهة الشهوات و الغرائز الطبيعية ولمحاولة زيادة الصفاء الوجداني و تعلية كفة الروح و تهذيب و ترويض كفة الجسد

جمعة 29-7 : اسلامية اسلامية - النتائج و الدروس المستفادة

مبدأيا هذة رؤيه شخصية و لكن من قلب الحدث , و تحليل شخصي من وجهة نظري المتواضعة , و صور و لقطات فيديو التقطتها شخصيا من قلب الميدان سأسرها على جزئين جزء للنتائج و الدروس المستفادة من هذة التجربة , و آخر للتحليل و سرد احداث اليوم وما تبعه ما سبقه

سأسرد الدروس المستفادة و النتائج و الاثر النفسي الشخصي من هذة الجمعة و الاثر على المجتمع من وجهة نظري

شخصيا :

1. تأكدت ان من بينهم اناس نستطيع التفاهم معهم و يقبلو بالاخر و شباب اذهلني حقا - ولكن للأسف هم قلائل -
2. اما عن اغلب قيادتهم فهم قوم لا يؤمنون العهد 
3. شعرت بنظرة عنصرية من بعضهم او على الاقل انهم من نسيج و انا من نسيج بالعامية هما من طينة و احنا من طينة تانية
4. ميزت جيدا بين 3 قوى اسلامية مهمة جدا ( الاخوان - الجماعة - السلفين ) و كل منهم يختلف عن الاخر تماماااا و الكتلة الاسلامية الموجودة بها الكثير من الخلافات و الاختلافات ولكنها غير ظاهرة الان لوحدة الهدف
5. حشد القوى الاسلامية يعتمد على شقين مهمين جداااا , اولهم : الدعوة الدينية , فمعظم مساجد و جوامع جمهورية مصر العربية دعت الي هذة التظاهرة اكثر من مرة فقد تمادى بعضهم في قول ان هذا واجب ديني و شرعي .... و ثانيهم : الاعتماد بشكل قوى و ملحوظ على المحافظات و الاقاليم فاني شاهدت كم من الاتوبيسات لم اراه مطلقا !! و هذا ما تغفله كل القوى السياسية الاخرى
6. الجانب المادي الضخم الذي لم اره في اي مليونية او تظاهرة منذ 25 يناير حتى الان .. منصة الاخوان كانت عبارة عن مبنى ذو طابقين او ثلاثة ! اضخم منصة وجدت بميدان التحرير .. اللافتات الضخمة ؟؟ كمية رهيبة من السماعات و الميكات ؟ توزيع للمياة المعدنية و التمر ؟؟ الرحلات من معظم المحفظات مجانية ؟؟؟
7. هناك من بينهم عقليات لا تزال تفكر بنفس منطق اسلام العنف رغم نبذ معظم التيارات الاسلامية لمبدأ العنف .. و استخدام الكثير من رجالتهم لأسلوب التهديد " و انا عندي ناس تعمل اي حاجة " و كلام من هذا القبيل و كل من يتكلم بهذة الصيغة هوا اما جهادي او الجماعة على حسب ما سمعت و ما رأيت بام عينى و اوذني

مجتمعيا :

1. محاولة فرد العضلات اتت بالسلب على المشاهد المصري و المجتمع المصري .. فالكثير منهم اصابه القلق و بعضهم اصابة الرعب بعد رؤية الرايات السوداء المكتوب عليها الشهادة لتعلق هذة الرايات بتنظيم القاعدة في الذاكرة
2. رفع علم السعودية اتى بالسلب على هذة المليونية و وجهت اليهم كمية عملاقة من الاتهامات و الانتفادات
3. صور بنلادن و الشعارات المناصرة لبنلادن اقلق الكثير داخليا و خارجيا و بدئت تتوالى الضغوط على المجلس العسكري فانى اظن ان المجلس نفسه لم يرتاح لوجود صور بنلادن و الهتاف له " يا اوباما يا اوباااماا .. كلنا هنا اسامة "
4. استفادت القوى الاخرى من معرفة اسلوب حشد القوى الاسلامية و تقدير قوتهم و معرفة اهم اعضاء هذة الكتلة ( الاخوان و السلفين و الجماعة ) و التعرف على فكر كل منهم و معرفة قدرة كل فصيل منهم على الحشد و مدى قدرتة على الحوار
5. عدم اظاهر الهوية المصرية استفذ الكل و احسو انهم يرون ميدان خارج مصر في السعودية او افغنستان او ايران
6. بات جليا للعوام ان الجوامع في كل محافظات مصر هي اقوى سلاح في يد الكتل الاسلامية و هو مؤثر جداااااا عن سلاح الاعلام الذي تستخدمة باقى القوى الاخرى

وثيقة المبادئ الحاكمه للدستور المطروحة من مجلس الوزراء

وثيقة المبادئ الدستورية لمجلس الوزراء اللى السلفيين والاخوان مش عايزينها
ياتري مش عايزنها لية ولا هى دكتاتورية جديدة باسم الدين اقراء وهات بند واحد فى مشكلة الاخوان والسلفيين عايزين يخربوا البلد علشان مصلحهم ومش مهم مصلحة البلد


كتب- إمام أحمد:
أعد مجلس الوزراء وثيقة المبادئ الأساسية لدستور الدولة المصرية الحديثة، والتي تشكل مزيجاً من السياقات المشتركة لإحدى عشرة وثيقة دستورية قدمها شخصيات عامة وأحزاب وقوى وطنية، وفي مقدمتهم وثيقتا الأزهر والدكتور محمد البرادعي.

واشتملت وثيقة مجلس الوزراء على 21 مبدأ، مقسمين بين مبادئ أساسية للدولة المصرية وصل عددها إلى 9، ومجموعة من الحقوق والحريات ضمت 12 مبدأ.

وأكدت الوثيقة في مبادئها على أن جمهورية مصر العربية دولة ديمقراطية تقوم على المواطنة وسيادة القانون، وتحترم التعددية، وتكفل الحرية والعدل والمساواة، وأن النظام السياسي للدولة جمهوري ديمقراطي يقوم على التوازن بين السلطات، والتداول السلمي للسلطة، وتعدد الأحزاب السياسية.

كما أكدت على إنشاء بالإخطار، شريطة ألا تكون عضويتها على أساس ديني أو جغرافي أو عرقي أو طائفي أو فئوي أو أي مرجعية تتعارض مع الحقوق والحريات الأساسية الواردة في هذا الإعلان.

وأشارت الوثيقة إلى أن الإسلام دين الدولة، واللغة العربية لغتها الرسمية، ومبادئ الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع، ولغير المسلمين من أصحاب الديانات السماوية الاحتكام إلى شرائعهم في أحوالهم الشخصية وشئونهم الدينية.

وأوضحت الوثيقة في افتتاحيتها أن هذه المبادئ تأتي كتحصين لدولة القانون بمقوماتها المدنية الديمقراطية الحديثة، وضمانًا لتحقيق أهداف الثورة المصرية في25 يناير 2011 في الحرية والكرامة الإنسانية والعدالة الاجتماعية، واستلهاماً لروح هذه الثورة التي توحد حولها المصريون.

وكان الدكتور علي السلمي، نائب رئيس الوزراء، قد صرح في وقتٍ سابق أن الحكومة بصدد إعداد وثيقة مبادئ دستورية تمهيداً لإصدارها من قبل المجلس العسكري في شكل إعلان دستوري قبل الانتخابات البرلمانية القادمة.

وثيقة المبادئ الأساسية لدستور الدولة المصرية، الصادرة عن مجلس الوزراء:
أولاً: المبادئ الأساسية:
1 - جمهورية مصر العربية دولة ديمقراطية تقوم على المواطنة وسيادة القانون، وتحترم التعددية، وتكفل الحرية والعدل والمساواة وتكافؤ الفرص لجميع المواطنين دون تمييز أو تفرقة، والشعب المصري جزء من الأمة العربية، يعمل على تحقيق وحدتها الشاملة.

2 - الإسلام دين الدولة، واللغة العربية لغتها الرسمية، ومبادئ الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع، ولغير المسلمين من أصحاب الديانات السماوية الاحتكام إلى شرائعهم في أحوالهم الشخصية وشئونهم الدينية.

3 - لسيادة للشعب وحده وهو مصدر السلطات، يمارسها من خلال الاستفتاء والانتخابات النزيهة ، تحت الإشراف القضائي، ووفقا لنظام يضمن عدالة التمثيل للمواطنين دون أي تمييز أو إقصاء.

4 - النظام السياسي للدولة جمهوري ديمقراطي يقوم على التوازن بين السلطات، والتداول السلمى للسلطة، وتعدد الأحزاب السياسية وإنشائها بالإخطار، شريطة ألا تكون عضويتها على أساس ديني أو جغرافي أو عرقي أو طائفي أو فئوي أو أي مرجعية تتعارض مع الحقوق والحريات الأساسية الواردة في هذا الإعلان.

5 - سيادة القانون أساس الحكم في الدولة، وتخضع السلطات العامة والأشخاص الاعتبارية العامة والخاصة والمواطنون كافة للقانون دون أي تفرقة، واستقلال القضاء ضمانة أساسية لمبدأ خضوع الدولة ومؤسساتها للقانون وتحقيق العدالة للمواطنين كافة.

6 - التنمية الشاملة والمستدامة التي تهدف إلى دعم الاقتصاد الوطني وتحقيق الرفاة الاجتماعي ، وتلبية الحاجات الأساسية للمواطنين، وتشجيع الاستثمار، وحماية المنافسة الحرة ومنع الممارسات الاحتكارية الضارة، وحماية المستهلك، وكفالة عدالة توزيع عوائد التنمية على المواطنين كما تلتزم الدولة بحماية الملكية العامة لمرافقها القومية وسائر ثرواتها و مواردها الطبيعية وأراضيها ومقومات تراثها الوطني المادي والمعنوي.

7 - نهر النيل شريان الحياة على أرض مصر الكنانة، وتلتزم الدولة بحسن إدارته وحمايته من التلوث والتعديات، وتعظيم الانتفاع به والحفاظ على حقوق مصر التاريخية فيه.

8 - مصر جزء من القارة الأفريقية وتعمل على نهضتها وتحقيق التعاون بين شعوبها وتكامل مصالحها ، وهى جزء من العالم الإسلامي تدافع عن قضاياه وتعمل على تعزيز المصالح المشتركة لشعوبه، تعتز بدورها الأصيل في الحضارة الإنسانية وتساهم بإيجابية في تحقيق السلام العالمي وتعزيز مبادئ العدالة وحقوق الإنسان والتعاون بين الدول والشعوب.

9 - الدولة وحدها هي التي تنشئ القوات المسلحة، وهى ملك للشعب، ومهمتها حماية أمن الوطن واستقلاله والحفاظ على وحدته وسيادته على كامل أراضيه، ولا يجوز لأى هيئة أو جماعة أو حزب إنشاء تشكيلات عسكرية أو شبه عسكرية.

ثانيا: الحقوق والحريات العامة
10 - الكرامة الإنسانية حق أصيل لكل إنسان، وجميع المواطنين المصريين أحرار ومتساوون أمام القانون في الحقوق والحريات و الواجبات العامة، ويحظر التمييز بينهم بسبب الجنس أو الأصل أو اللغة أو الدين أو العقيدة أو الثروة أو المكانة الاجتماعية أو الآراء السياسية أو الإعاقة أو غير ذلك ، ويجوز تقرير بعض المزايا للفئات التي تستدعى الحماية.

11 - تكفل الدولة حرية العقيدة، وتضمن حرية ممارسة العبادات والشعائر الدينية، وتحمى دور العبادة.

12 - الجنسية المصرية حق أصيل لجميع المواطنين، لا يجوز إسقاطها إلا بحكم قضائي ولا يجوز إبعاد أي مواطن عن البلاد أو منعه من العودة إليها.

13 - حرية الرأي والتعبير، وحرية الصحافة ووسائل الإعلام مكفولة، بما لا يمس حرمة الحياة الخاصة وحقوق الغير والمقومات الأساسية للمجتمع المصري، ويحظر فرض الرقابة على وسائل الإعلام أو مصادرتها أو تعطيلها إلا بموجب حكم قضائي مسبب ولمدة محددة.


14 - لكل إنسان الحق في المعرفة وتداول المعلومات ونشرها وحق المشاركة في الحياه الثقافية والفنية بمختلف أشكالها وتنوع أنشطتها، وتكفل الحريات الأكاديمية والبحث العلمي والإبداع والابتكار، وتضمن استقلال الجامعات ومراكز البحث العلمي .

15 - لكل إنسان الحق في التمتع بحرمة حياته الخاصة ومراسلاته ومحادثاته الهاتفية واتصالاته الالكترونية و المعلوماتية و غيرها من وسائل الاتصال، ولا يجوز الاعتداء على حرمتها أو تقييدها أو مصادرتها إلا بأمر قضائي مسبب ولمدة محددة.

16 - لكل مواطن حرية الإقامة و التنقل، ولا يجوز القبض عليه أو تفتيشه أو احتجازه أو حبسه أو تقييد حريته الشخصية إلا بأمر قضائي مسبق، ولا جريمة ولا عقوبة إلا بنص في القانون، والمتهم برئ حتى تثبت إدانته في محاكمة عادلة أمام قاضيه الطبيعي، ولا يجوز محاكمة المدنيين أمام أي قضاء استثنائي أو القضاء العسكري إلا في الجرائم النظامية المتصلة بالقوات المسلحة .

17 - الملكية الخاصة مصونه ،ولا يجوز المساس بها إلا بحكم قضائي ومقابل تعويض عادل، ويساهم النظام الحالي مع النظام العام و التعاوني في تنمية الاقتصاد الوطني.

18 - الحق في العمل مكفول، وتعمل الدولة على توفير فرص العمل لكل مواطن بشروط عادلة دون تمييز، و تلتزم بوضع حد أدنى للأجور يكفل للمواطن مستوى من المعيشة يتناسب وكرامته الإنسانية، و لكل مواطن حق تولى الوظائف العامة متى توافرت فيه شروط توليها.

19 - لكل مواطن الحق في حياة آمنه، وبيئة نظيفة خالية من التلوث، و الحق في الغذاء السليم والسكن والرعاية الصحية و ممارسة الرياضة، والحق في التأمين ضد البطالة والمرض والعجز والشيخوخة وفقاً لمقتضيات العدالة و التكافل الاجتماعي .

20 - لكل مواطن الحق في التعليم، وتلتزم الدولة بتوفير فرص التعليم في مؤسساتها التعليمية بالمجان، وتعمل على ضمان جودته بهدف تعظيم الاستثمار في الثروة البشرية، ويكون التعليم الأساسي على الأقل إلزامياً و تشرف الدولة على جميع المؤسسات التعليمية العامة والخاصة والأهلية، بما يضمن الحفاظ على الإنتماء والهوية والثقافة والوطنية.

21 - للمواطنين حق إنشاء النقابات والاتحادات والجمعيات والمؤسسات الأهلية، ولهم حق التجمع والتظاهر السلمى دون إخلال بحقوق الغير أو بالمبادئ و الحقوق والحريات الأساسية الواردة في هذا الإعلان

ما دار بين العادلي و مبارك و اولادة اثناء المحاكمة

رئيس مخلوع نائم على سريره الطبى المزود بحامل محاليل لا يحتوى على أى محاليل.. ونجلان له يحمل كل منهما فى يده مصحفا على سبيل الحمل.. وليس على سبيل القراءة.. ووزير داخلية يرتدى بدلة الحبس الزرقاء ويحمل فى يده الملطخة بدماء الشهداء مسبحة.. و6 لواءات مساعدين له.. وقفص يجمعهم بداخله.. كانت تلك هى مكونات المشهد التاريخى الذى رأيناه جميعا على شاشات التليفزيون يوم الأربعاء الماضى 3 أغسطس 2011، فى أثناء محاكمة مصر رئيسها المخلوع فى مشهد أدهشنا جميعا ونحن نشاهده.. ولكى تكتمل دهشتكم، إليكم تفاصيل ما حدث فى الغرفة الملحقة بالقفص والمخصصة لانتظار المتهمين قبل بدء الجلسة وبعدها.. تلك التفاصيل التى لم تنقلها الشاشات ولم تكتبها التقارير الإخبارية.. وحصلت عليها «التحرير» من مصدر لا يرقى إليه الشك.

مبارك لم يتعرف على رجال ومساعدى العادلى.. وحسن عبد الرحمن لم يسلم على مبارك وظل شارد الذهن.

وزير الداخلية الأسبق حبيب العادلى ورجاله كانوا هم أول من وصل إلى مقر المحاكمة ودخل إلى الغرفة الملحقة بالقفص.. ثم من بعدهم جمال وعلاء.. ثم الرئيس السابق حسنى مبارك.. كان سلام جمال وعلاء على أبيهما حارا.. ولكنه لم يكن بنفس درجة حرارة سلام حبيب العادلى عليه، حيث احتضنه وقبله بمحبة صادقة.. «حمد الله على السلامة يا ريس».. أما فى ما يخص رجال ومساعدى العادلى فقد كشف لقاؤهم بالرئيس السابق داخل الغرفة، أنها ربما تكون المرة الأولى التى يراهم فيها الرئيس.. حيث وقف العادلى ليعرفهم عليه ويقدمهم له بالاسم وبالوظيفة فى أثناء سلامهم عليه.. أما حسن عبد الرحمن مدير جهاز أمن الدولة السابق، فقد كان هو الوحيد فى الغرفة الذى لم يقم من مكانه ولم يسلم على مبارك وظل جالسا فى مكانه شارد الذهن!

كانت علامات الصحة واليقظة بادية على وجه مبارك.. وكان واضحا أنه لا يعانى من أى اكتئاب.. ربما بعض الذهول.. ربما بعض الدهشة.. ولكن اكتئاب.. لا.. تؤكد حالته الصحية المستقرة تلك الحوارات التى دارت رحاها فى غرفة الانتظار الملحقة بالقفص، والتى تخللها كثير من الضحكات والقفشات والأسئلة والأجوبة!

بدأ الحديث بسؤال مبارك للعادلى عما وصلت إليه آخر تطورات قضية الاتصالات، حيث طمأنه العادلى.. «اطمن يا ريس؟.. مش حنشيلها لوحدنا».. ثم استطرد ضاحكا.. «ثم ينفع برضه أنا أشيل غرامة 300 مليون.. وسيادتك 200 مليون بس.. يعنى أنا أغنى منك يا ريس».. ضحك جميع من بالغرفة على نكتة العادلى.. ثم تطرق الحوار إلى قضية تصدير الغاز لإسرائيل.. حيث أعرب مبارك لهم عن عدم فهمه كل ذلك الغضب الذى نتج عن تلك الصفقة.. وأكد لهم أنه يعتبرها بمثابة ورقة ضغط على إسرائيل لصالح مصر، كما أنها تتماشى مع اتفاقية السلام الموقعة بيننا وبين إسرائيل.. عندها مال جمال عليه وهمس فى أذنه.. «اطمن.. أنا منسق كل تفاصيل القضية دى مع سامح فهمى»!

عندها تذكر مبارك طرة.. «صحيح.. أخبار طرة إيه»؟! فأجابه جمال بابتسامة ساخرة.. «والله المراوح طلعت كويسة.. تصور أحسن من التكييف»!

وخلال القعدة.. دخل مبارك والعادلى فى حديث ثنائى يخص قتل المتظاهرين.. سأله مبارك.. «هو عدد اللى ماتوا قد إيه بالظبط»؟! فرد عليه العادلى.. «حوالى 900 يا ريس».. فسأله مبارك.. «ماتوا إزاى»؟! فأجابه العادلى.. «معظمهم ماتوا قدام الأقسام.. ودول كانوا بيهاجمونا، وكل قسم فيه ما لا يزيد على 5 أو 6 ظباط.. كان لازم يدافعوا عن نفسهم».. ثم أضاف: «أما اللى ماتوا فى التحرير.. فأنا باشك إنه فيه مخطط أمريكى فى الموضوع يا ريس».. وبعد لحظة صمت.. مال العادلى على مبارك وهمس فى أذنه.. «يا ريس.. كنا عايزين الراجل بتاعنا هو اللى يمسك القضية».. فسأله مبارك.. «اللى هو مين»؟! فأجابه العادلى.. «عادل عبد السلام جمعة».. ثم استطرد بخبث.. «ده راجل محترم ويعرف ربنا».. فسأله مبارك.. «طب واللى موجود دلوقتى»؟! فأجابه العادلى بقلق.. «يعرف ربنا برضه».. قالها ثم نظر أمامه بشرود!

عندها كان وقت دخولهم القفص قد اقترب.. لاحظ جمال خلو حامل المحاليل المتصل بسرير أبيه من المحاليل.. فاقترح تعليق المحاليل فى الحامل حتى يكتمل المشهد.. وفى أثناء تعليقها.. تراجع جمال عن الفكرة.. «ولّا بلاش.. كده يبقى زيادة»!

بعدها دخلوا القفص.. وبدأت المحاكمة التى رأيتموها جميعا على شاشات التليفزيون.. ثم رفعت الجلسة لاستراحة قصيرة عادوا بعدها إلى الغرفة.. بعد عودتهم كان الوضع مختلفا قليلا.. كانت الدهشة هى البطل وكانت الجملة الأوضح فى فضاء الغرفة هى جملة مبارك.. «أنا مش مصدق اللى احنا فيه ده»!!

عندها مال علاء على أبيه قائلا: «بابا.. إحنا إن شاء الله بعد ما نطلع من الحكاية دى لازم نعمل كلنا عمرة.. وانت لازم تيجى معانا».. فأجابه مبارك.. «ربنا يسهل».. فأصر علاء على تعهد أبيه بذهابه معهم للعمرة.. إلى أن أجابه مبارك.. «إن شاء الله».. عندها تدخل جمال بالحديث.. «المهم دلوقتى.. عايزين نظبط التقرير الطبى عشان ماتجيش المحكمة تانى.. ده المهم»!

كان جميع من بالغرفة يحملون موبايلاتهم الخاصة.. وهو ما يثير كثيرا من التساؤلات حول مدى قانونية حملهم لتلك الموبايلات من عدمه، حيث إنهم قيد الحبس الاحتياطى!

بعد انتهاء الجلسة وقبل رحيلهم عن المكان نهض مبارك من على سريره.. وسار على رجليه (عادى خالص) إلى الحمام.. ثم خرج منه واستلقى على سريره مرة أخرى، استعدادا لنقله إلى الجناح الرئاسى بالمركز الطبى العالمى!

كان هذا هو أهم ما حدث وقيل فى الغرفة الملحقة بالقفص قبل بدء المحاكمة.. وإذا كان بعض ما قيل من شأنه أن يجعلنا نرتبك ولا نفهم ما الذى يحدث بالظبط؟ إلا أننا فى الوقت نفسه نستطيع الخروج منه بمجموعة من المبادئ التى يؤكدها ما قيل ولا ينفيها..

أولا: من الواضح أن الرئيس بالفعل قد توقف منذ سنوات عن إدارة شؤون البلد تاركا إياها فى أيدى ابنه جمال ووزير داخليته حبيب العادلى.. فالرجل لا يعلم أى شىء عن أى شىء.. ومن الواضح أن التوريث كان قائما بالفعل منذ عدة سنوات، وأن كل ما كان ينقصه فقط أن يتم تزوير الانتخابات القادمة ليصبح رسميا..

ثانيا: منطقى أن يظل مبارك هو الريس بالنسبة لحبيب العادلى.. ولكن يظل السؤال الأهم.. يا ترى مبارك لا يزال الريس بالنسبة لمين تانى؟

ثالثا: عندما يخبر جمال أباه بأنه قد قام بالتنسيق مع سامح فهمى فى طرة بشأن قضية الغاز.. ألا يتسق ذلك مع كل تلك المخاوف التى عبر كثيرون عنها من خطورة وجود قيادات النظام السابق مع بعضهم فى نفس المكان؟ وهو ما يجعلنا نتساءل عن كم التنسيقات الأخرى التى لا نعلم عنها شيئا!

رابعا: واضح تماما أن وزير الداخلية الأسبق حبيب العادلى لا يزال غير قادر على تصديق أن هناك ثورة قد قامت فى البلد.. فالرجل لا يزال يتحدث عن المخططات والأجندات الأمريكية.. وكأننا لم نر سيارات الشرطة والأمن المركزى وهى تدهس المتظاهرين تحت عجلاتها فى الشوارع أو نرى دخان قنابل الغاز المسيل للدموع منتهية الصلاحية، وهو يملأ سماء القاهرة وأجهزة المتظاهرين التنفسية.. إنه يتحدث وكأننا لم نر فوارغ الرصاص المطاطى والحى وضوء الليزر الذى إذا لمحته على جسدك ينبغى عليك أن تتحرك بسرعة من مكانك، حيث إن هذا الضوء ليس له سوى معنى واحد.. أن هناك قناصا يصوب فوهة بندقيته تجاه قلبك، استعدادا لقتلك!

خامسا: ذلك الجو المرح الذى كان سائدا فى الغرفة والذى رأيتم جميعا انعكاسه على تعابير وقسمات وجه حبيب العادلى فى أثناء خروجه من الغرفة إلى سيارة الترحيلات.. هل هو على سبيل عدم رغبتهم فى تصديق أن ما حدث قد حدث.. أم أنه على سبيل الاطمئنان الحقيقى لما سوف تؤول إليه الأمور فى النهاية.. أم أنه ليس أكثر من مجرد حيلة نفسية دفاعية لمنعهم من الانهيار؟!

سادسا: وهو الأهم والأخطر.. ما الذى كان يقصده جمال من وراء جملته التى قالها لأبيه: «عايزين نظبط التقرير الطبى عشان ماتجيش المحكمة تانى».. هل يملك أحد تظبيط مثل هذا التقرير؟! وهل العنجهية الكدابة هى منبع تلك الجملة أم أن منبعها الثقة فى إمكانية تظبيط مثل هذا التقرير بالفعل؟!

العنجهية والثقة.. كلمتان الفارق بينهما هو نفسه الفارق بين كون ما حدث فى مصر كان بالفعل ثورة أم أننا فقط تصورنا أنه كذلك!

http://tahrirnews.com/%D9%85%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%AA/%D8%A5%D9%86%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%B1%C2%AB-%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83-%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%84%D9%8A/

فتوى القرضاوي في المظاهرات . و كلام هام

فتوي القرضاوي بشرعية المسيرات و المظاهرات في الإسلام


أفتى الشيخ يوسف القرضاوي، عبر موقعه الرسمي (قرضاوي.نت)، أنه: "من حق المسلمين - كغيرهم من سائر البشر - أن يسيروا المسيرات وينشئوا المظاهرات، تعبيرا عن مطالبهم المشروعة، وتبليغا بحاجاتهم إلى أولي الأمر، وصنّاع القرار، بصوت مسموع لا يمكن تجاهله. فإن صوت الفرد قد لا يسمع، ولكن صوت المجموع أقوى من أن يتجاهل، وكلما تكاثر المتظاهرون، وكان معهم شخصيات لها وزنها: كان صوتهم أكثر إسماعا وأشد تأثيرا. لأن إرادة الجماعة أقوى من إرادة الفرد، والمرء ضعيف بمفرده قوي بجماعته".



وذلك ردا على سؤال من البعض حول رأيه فيما ذكره بعض العلماء من عدم مشروعية تسيير المسيرات والمظاهرات، تأييدا لمطالب مشروعة، أو تعبيرا عن رفض أشياء معيَّنة في مجال السياسة، أو الاقتصاد، أو العلاقات الدولية، أو غيرها. قائلين: "إن تنظيم هذه المسيرات أو الدعوة إليها، أو المشاركة فيها حرام"، بحجة أن تلك المظاهرات والاحتجاجات "بدعة لم يعرفها المسلمون، وليست من طرائق المسلمين، وإنما هي مستوردة من بلاد اليهود والنصارى والشيوعيين وغيرهم من الكفرة والملحدين". وتحدَّى هؤلاء العلماء أن "يأتي أحد بواقعة واحدة، سارت فيها مظاهرة كبيرة أو صغيرة، في عهد الرسول أو الصحابة"، مضيفين في تساؤلهم أن "هذه المسيرات كثيرا ما يستغلُّها المخرِّبون، ويقومون بتدمير الممتلكات، وتخريب المنشآت. ولذا وجب منعها سدًّا للذرائع".

وجاء رد الشيخ القرضاوي، كما ذكر سالفا، بأنه: "من حق المسلمين - كغيرهم من سائر البشر - أن يسيروا المسيرات وينشئوا المظاهرات، تعبيرا عن مطالبهم المشروعة، وتبليغا بحاجاتهم إلى أولي الأمر، وصنّاع القرار، بصوت مسموع لا يمكن تجاهله. فإن صوت الفرد قد لا يسمع، ولكن صوت المجموع أقوى من أن يتجاهل، وكلما تكاثر المتظاهرون، وكان معهم شخصيات لها وزنها: كان صوتهم أكثر إسماعا وأشد تأثيرا. لأن إرادة الجماعة أقوى من إرادة الفرد، والمرء ضعيف بمفرده قوي بجماعته. ولهذا قال تعالى: {وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى} [المائدة]، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (المؤمن للمؤمن كالبنيان، يشد بعضه بعضا) وشبّك بين أصابعه".

قائلا: إن دليل مشروعية هذه المسيرات؛ أنها من أمور (العادات) وشؤون الحياة المدنية، والأصل في هذه الأمور هو: الإباحة"، وهو "ما سبق وقرره - منذ نحو نصف قرن - في الباب الأول من كتاب: (الحلال والحرام في الإسلام) الذي بين في المبدأ الأول أن القاعدة الأولى من هذا الباب: (أن الأصل في الأشياء الإباحة). وهذا هو القول الصحيح الذي اختاره جمهور الفقهاء والأصوليين".

وأكد أنه "لا حرام إلا ما جاء بنصٍّ صحيح الثبوت، صريح الدلالة على التحريم. أما ما كان ضعيفا في مسنده، أو كان صحيح الثبوت، ولكن ليس صريح الدلالة على التحريم، فيبقى على أصل الإباحة، حتى لا نحرم ما أحل الله. وما لم يجئ نص بحله أو حرمته، فهو باق على أصل الإباحة، وفي دائرة العفو الإلهي".

وأضاف أنه: "عن سلمان الفارسي: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال: (الحلال ما أحل الله في كتابه، والحرام ما حرّم الله في كتابه، وما سكت عنه فهو مما عفا لكم)، فلم يشأ عليه الصلاة والسلام أن يجيب السائلين عن هذه الجزئيات، بل أحالهم على قاعدة يرجعون إليها في معرفة الحلال والحرام، ويكفي أن يعرفوا ما حرم الله، فيكون كل ما عداه حلالا طيبا".

ونبَّه القرضاوي إلى: "أن أصل الإباحة لا يقتصر على الأشياء والأعيان، بل يشمل الأفعال والتصرفات التي ليست من أمور العبادة، وهي التي نسميها: (العادات أو المعاملات) فالأصل فيها عدم التحريم وعدم التقييد إلا ما حرّمه الشارع وألزم به، وقوله تعالى: {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ} [الأنعام:119]، عام في الأشياء والأفعال".

وأكد أن "القول بأن هذه المسيرات (بدعة) لم تحدث في عهد رسول الله ولا أصحابه، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار: قول مرفوض؛ لأن هذا إنما يتحقق في أمر العبادة وفي الشأن الديني الخالص. فالأصل في أمور الدين (الاتباع) وفي أمور الدنيا (الابتداع). ولهذا ابتكر الصحابة والتابعون لهم بإحسان: أمورا كثيرة لم تكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ومن ذلك ما يعرف بـ(أوليات عمر) وهي الأشياء التي ابتدأها عمر رضي الله عنه، غير مسبوق إليها، مثل: إنشاء تاريخ خاص للمسلمين، وتمصير الأمصار، وتدوين الدواوين، واتخاذ دار للسجن، وغيرها". مضيفا: "وبعد الصحابة أنشأ التابعون وتلاميذهم أمورا كثيرة، مثل: ضرب النقود الإسلامية، بدل اعتمادهم على دراهم الفرس ودنانير الروم، وإنشاء نظام البريد، وتدوين العلوم، وإنشاء علوم جديدة مثل: إنشاء علم أصول الفقه، وتدوين علوم النحو والصرف والبلاغة، وعلم اللغة، وغيرها".

وأكد أنه "من الخطأ المنهجي: أن يطلب دليل خاص على شرعية كل شأن من شؤون العادات، فحسبنا أنه لا يوجد نص مانع من الشرع. لذا؛ فدعوى أن هذه المسيرات مقتبسة أو مستوردة من عند غير المسلمين: لا يثبت تحريما لهذا الأمر، ما دام هو في نفسه مباحا، ويراه المسلمون نافعا لهــم، (فالحكمة ضالة المؤمن أنّى وجدها فهو أحق الناس بها)". ودلل على ذلك أن "المسلمين اقتبسوا في عصر النبوة طريقة حفر الخندق حول المدينة، لتحصينها من غزو المشركين، وهي من طرق الفرس. ولم يعترضوا على ما أخذوه من علوم الإغريق إلا على (الجانب الإلهي) في التراث اليوناني؛ لأن الله تعالى أغناهم بعقيدة الإسلام عن وثنية اليونان وما فيها من أساطير وأباطيل".

وردا على أن ما ذكره السائلون، من نسبة هذه المظاهرات أو المسيرات إلى الشيوعيين الملحدين، أجاب أن "هذا غير صحيح، فالأنظمة الشيوعية لا تسمح بهذه المسيرات إطلاقا؛ لأن هذه الأنظمة الشمولية القاهرة تقوم على كبت الحريات، وتكميم الأفواه، والخضوع المطلق لسلطان الحكم وجبروته"

نعم ! انا حاسس بالاستقرار

بعد 6 اشهر على ثورتنا المجيدة , اكتب

وبعد تقريبا 5 اشهر على الاستفتاء العجيب الغريب , اكتب

يا من قلت ( نعم ) في التعديلات الدستورية

• الاستقرار ... لقد تغنيت بالاستقرار و ان نعم هيا نعم للاستقرار ! و فعلا انا اشعر به واقع ملموس
• فكل مطلب من مطالب الثورة التى لم - و اعتقد لن - تتحقق نأخدة باعتصمات و مليونيات بل زاد الامر لتناحر القوى السياسية و ميل بعضها لأظهار قوتة على الحشد و الاخر قدرتة على الصمود في الاعتصمات
• الامان .... فقد تغنيت بهذة النغمة ايضا و هيا الامان و( لا) تعني الفوضى و البلطجة ! و فعلا انا اشهده واقع ملموس ايضاااااا في ( احداث امبابة - و الاعتداء على المتظاهرين و المعتصمين - و البلطجة التى واجهتها مسيرة العباسية - و احداث جرجا و البحيرة و المنيا - ازدياد حالة البلطجة الخ الخ ) حقا انا اشعر بالامان
• االسرعة .... فقد خدعتنى يا هذا ! وقلت لي ان المجلس العسكري يحب ان يقول الشعب (نعم) ! لانة يريد ان ينجز عملية نقل السلطة و انه سوف يتمها في حدود 6 اشهر اما وضع دستور جديد فهذة عملية مرهقة ستسهلك المزيد من الوقت , و نحن الان بعد 6 اشهر من الثورة و 5 اشهر من التعديلات و ما انجز في عملية نقل السلطة = صفـــــــــــــــــر
• اشهر 6 و لم يبدأ المجلس العسكري في اي اجرائات انتقالية بل و انا على يقين ان الانتخبات سوف تتأجل ,, و لم نصنع دستور يمثلنا و دخلنا في مشاكل و معارك و صرعات بسبب الدستور اولا و الانتخبات اولا . مبادئ فوق دستورية و الارادة الشعبية .. تيار يريد ان يستولي على وضع الدستور وحيدا كأنة يملك مصير هذا الشعب بمختلف فصائلة و تيارتاة متجاهلا اي اقليات او اي تيارات اخري سواه و تيار آخر يرتجف خوفا من دولة بوليسية جديدة او دولة كهنوتيه تقمع الحريات و تعيد ما كان .. و اصبح هذا هوا الشغل الشاغل في هذة الفترة

دمت لنا ذخرا يا من قلت نعم .. و القاك في الانتخابات البرلمانية القادمة و انتخابات اللجنة التأسيسية و الاستفتاء على الدستور .. و اتمنى ان تكون قد تعلمت من درس " نعم تعنى الاستقرار " و الانسياق وراء قوى سياسية تريد مصلحتها فقط و لا علاقة لها بمصلحة هذا الوطن و لا ابناء شعبة ..او الانسياق وراء المجلس العسكري الذي بات الامر واضحا الان و جليا في تواطئة و تباطئة .. ارجو ان تكونو قد استوعبتو الدرس .. و ادعو من الله و انا في هذا الشهر الكريم و في هذة الساعة بعد فجر يوم 12 رمضان ان يقدم ما فية الخير لهذة الامة و يحفظ هذا الوطن من كل متأمر او متتطرف او منحل يريد شرا بهذا الوطن .. لقد حفظ الله مصر في قرأنه و ستبقى محروسة الي ما شاء الله عز وجل

عذرا اذ كتبت في موضوع قد فات علية اكثر من 5 اشهر و لكن من وجهة نظري المتواضعة ان هذا الاستفتاء الخبيث هو سبب انشقاق الشارع المصري بين كتلتين و سبب كل ما نحن فية .. فهو رأس الحربة للثورة المضادة