جدلية الإنتقال من العمل الفردي الي العمل الجماعي - الثورة الي السياسة

اود ان استهل هذة التدوينة بسؤال محوري ؛ كيف تحكم الثورة او كيف تصل الثورة السلمية - مع التحفظ على لفظ السلمية - الي الحكم ؟

من المتعارف عليه ان الثورات المسلحة تصل الي الحكم عن طريق القوة , اما بالنسبة الي الثورات السلمية فلابد ان تصل الي الحكم عن طريق صندوق الانتخابات بعد اجراء فترة انتقالية للتجهيز لعملية الانتقال الديموقراطي 

اذن لابد ان يتحول العمل الثوري الي عمل حزبي في وقت ما بعد انتهاء الموجة الثورية التي اطاحت بالنظام , و في ظل بناء نظام جديد مكتسب من الثورة ؛ يوفر المناخ الديموقراطي لممارسة الحياة الحزبية المؤهِلة لتمثيل حقيقي للشعب في المجالس النيابية

كيف يتحول العمل الثوري الي عمل حزبي ؟ 

بعد انتهاء الحالة الثورية و هي الحالة الشاملة الجامعة , تظهر الاختلافات الايدلوجية و الانشقاقات و هذا ليس بالشئ الذي يدعو الي القلق و لكن لابد ان تكون هذة الاختلافات تحت مظلة الثورة و بناء على ميثاق شرف ؛ بمعني ابسط يجب ان تتحلى الاحزاب بالمنافسة الشريفة و وحدة الهدف حتى و ان اختلفت الوسائل لتحقيقه و ان تلفظ النظام الذي سبق الثورة عليه  و تم الاطاحة به بكل رجالاته و ان تتبنى كل الاحزاب المبادئ التى نادت بها الثورة 

على المستوى الفردي ؛ الكثير ممن يشاركون في الثورة غير مُحزّبين و لا يتبنون اتجاهات سياسية ثابته , لا يمتلكون الكثير من مهارات العمل الحزبي او الجماعي او فنون التنظيم , حديثي العهد بالسياسة , فكيف يتم تحويل هذا الفرد و هو صانع الثورة الي فرد يعمل داخل حزب او تنظيم للوصول بطريقة ديموقراطية الي الحكم  لتنفيذ مبادئ ثورته التى حارب من اجلها ؟!

 الاستقطاب : 

في بداية تكوين اي كيان حزبي قوي يولد من رحم الثورة لابد من التركيز على استقطاب افراد من فئة عمرية تتراوح ما بين ال ( 20 الي 45 ) لانها الفئة المعنية بالعمل الجماهيري و الميداني , و هي اكبر شريحة متواجدة و مؤثرة في الشارع المصري و تستطيع بذل الكثير من المجهود لانها تملك الكثير من التطلعات للنهوض بمستقبل البلد .. 

تحتاج الاحزاب حديثة النشأة الي نوعين هامين من الاعضاء الواجب استقطابهم الا وهما :

1- العضو العامل : و هو العضو النشط داخل الحزب , المنوط بالعمل من اجل تحقيق اهدافه و يؤمن بمابدئ الحزب و هو من اشد المنادين بيها , هو العضو المحزوب تنظيميا على الحزب ؛ يحضر اجتماعتهم و يشارك في اللجان و الامانات و يشارك في الانتخابات الداخلية للحزب و يرسم السياسات العامة للحزب , و لابد ان يكون مؤمن بقضية و مبادئه و ايدلوجية الحزب

2- العضو المؤيد للحزب : و هو عضو غير نشط حزبيا مثل العضو العامل , يمكن ان تسمية بصديق الحزب و هو الشخص المؤمن بافكار الحزب ولكن لا يرغب في الانضمام او المشاركة في الحياة السياسية , لا يقل اهمية عن العضو العامل ولابد من التواصل معه بصفة دورية مع الاخذ في الاعتبار عدم الإلحاح علية لتفعيل عضويته الي عضو عامل , تكمن اهمية العضو المحب للحزب انه الشريحة الاكبر في المجتمع الممثلة للحزب و التى تدعو الي مبادئ الحزب بطريقة غير مباشرة و التى تدافع عن سياسات الحزب داخل الشارع و البيت المصري , يمكن التواصل مع هذا العضو :

 بطريقة شخصية بين الاعضاء العاملة و الاعضاء المحبة , عن طريق تخصيص يوم اسبوعي لاصدقاء الحزب , عن طريق البريد الالكتروني او حسابات مواقع التواصل الاجتماعي , عن طريق جريدة شهرية يتم اصدارها تصل الي العضو عن طريق البريد تتضمن انجازات و سياسات الحزب في المرحلة السابقة و تطلعات الحزب للمرحلة المقبلة , و عن طريق قناة تلفزيونية ( ان توفر الدعم المادي ) ..

كيف يتم الاستقطاب :

1- تحديد الشريحة المستهدف استقطابها 

2- تحديد الاساليب التى توفر الوصول لهذة الشريحة 

3- تحديد خطاب جماهيري يتميز بالسهولة و الوضوح و الشمول للتفاعل مع هذة الشريحة

4-التدريب الجيد على هذا الخطاب و مهارات التواصل الاجتماعي 

5-توفير الدعم المادي و المعنوي لتنفيذ الاستقطاب قدر المستطاع 

6-  لابد ان يوجد فريق ( ما بعد الاستقطاب ) و المسؤل عن تحويل الفرد المستقطب للحزب الي عضو عامل او صديق و متابعته 

تجهيز العضو المستجد للحياة الحزبية : 

يحتاج تدريب العضو الوافد من الحالة الثورية الي الحياة الحزبية الي جهد ليس بالقليل ولابد من متابعة دائمة و اهتمام بالغ لانه العضو الذي يمثل القاعدة الجماهرية للحزب و هو مستقبل الحزب ,التدريب على مهارات التواصل الاجتماعي , فنون العمل التنظيمي , التعريف بلائحة الحزب , تنمية المهارات الشخصية للفرد لاستغلالها لصالح الحزب , تسكين الاعضاء في المناصب الادارية و التنظيمية داخل الحزب بناء على رغباتهم و تخصصتهم و مهارتهم الشخصية ,  التواصل الدائم معه , اخذ رأيه بمنتهى الجدية و الاهتمام و المناقشة الحقيقية لكل مطالبه و إيصال صوته

ملاحظات اخيرة عن التدوينة : 

* التدوينة مُخصصة للاحزاب وليدة النشأة 

* الاراء الموجودة في التدوينة مكتسبة من العمل الجماهيري في (اولتراس وايت نايتس2007 - حزب التحالف الشعبي2011 - تحالف الثورة مستمرة 2011- حملة امسك فلول2012 - حملة تمرد 2013)

* الاراء مكتسبة من التعامل مع  تنظيمات يسارية ( التحالف الشعبي ) و يمينية اسلامية ( الاخوان المسلمين ) 

* في النهاية هي مجرد اراء شخصية بناء على تجارب مع تيارات مختلفة تحتمل الصواب و الخطأ ولا يوجد لها مرجع علمي    

يسقط حكم العسكر - ليس مجرد هُتاف

عندما هتفنا جميعا " يسقط يسقط حكم العسكر " كان هذا ليس مجرد هتاف رداً على بعض المجازر التى ارتكبتها الداخلية و القوات العسكرية في حق المتظاهرين مرورا باحداث محمد محمود و مجلس الوزراء و ماسبيرو , و انما هو مطلب لا تراجع عنه و هو من المطالب الاولية لثورة 25 يناير فعندما هتفنا بسقوط المخلوع نادينا في نفس الوقت بانتخاب رئيس مدني ليكون مؤسس الجمهورية المصرية الثانية بعد ثورة 25 يناير المجيدة 

نحن احرص ناس في هذة البلاد على المؤسسة العسكرية المصرية و على قوتها  ولذلك هتفنا يسقط حكم العسكر و ساذكر لكم كيف نهاجمها و نحن نحافظ عليها ؛ 

• المؤسسة العسكرية في كل بلاد العالم هي المؤسسة الوحيدة التى منوط لها ان تحمل السلاح لتدافع عن الامن الخارجي و الداخلي للبلاد و عندما يتفرغ رئيس المؤسسة العسكرية لادارة شؤون البلاد المتشعبة فانه يصبح من المؤكد انه سيفقد السيطرة على المؤسسة العسكرية و ستصاب بلحظات انهيار او تهميش - خوفا من دورها - كما حدث في نكسة 67 من انهيار بسبب انشغال القادة العسكرين بامور السياسة او سيصابو بالتهميش و التضيق و التعتيم الاعلامي مثلما حدث في عهد المخلوع مبارك
• لا يجوز ان تدعم المؤسسة العسكرية رئيس بعينه او تيار و هذا لان عند وجود خصومه مع هذا الرئيس فانا اختصم المؤسسة العسكرية المصرية , و عند انتفاض الشارع ضد هذا الرئيس ماذا سوف يكون موقف المؤسسة العسكرية من هذة المطالابات ؟ لا يجوز ان تكون الخصم و الحكم 
• اذا تصاعدت و تيرة التظاهرات ضد هذا الرئيس العسكري و التزام المؤسسة العسكرية الصمت او حتى تدخلها  و مع مرور الوقت ستصاب هذة المؤسسة بالانقسام و هذا هو اكبر خطر ممكن ان يهدد الامن الداخلي للدولة ؛ سيولد داخل المؤسسة من هو مع و من هو ضد و هذا ينذر بانهيار للمؤسسة و للدولة معاً كما رأينا الحال في سوريا و ليبيا

المؤسسة العسكرية لابد ان تكون مؤسسة مستقلة لا تدعم تيار بعينه و على الرئيس القادم ايضا عدم التدخل في شؤنها الداخلية او بمعني ادق العسكرية , لابد ان لاتشارك المؤسسة باي حال من الاحول في السياسة الا في اضيق الحلول و في اقصر الاوقات , لابد ان يحدد الدستور المصري دور المؤسسة العسكرية بدقة التى تشغله من حماية تراب الوطن و حفظ امنه و على المؤسسة العسكرية التزام هذا الدور و عدم تجاوزه و على الرئيس المصري القادم احترامه ايضا و عدم التدخل في شؤونها الا بما يتيحه له الدستور و القانون , على المؤسسة العسكرية المصرية العودة الي ثكانتها بعد انتهاء الفترة الانتقاليه و ان تلعب دورها التاريخي في حماية امن هذا  الوطن

نحن نادينا بزوال الحكم العسكري لمصر ليس لكرهنا للمؤسسة العسكرية و لكن لكي نحافظ عليها من كل المخاطر التي تحيط بالمطبخ السياسي ؛ نحن نريد القوات المسلحة المصرية هي درع الوطن و سيفه الذي يحفظ تراب الوطن من التهديد الخارجي , نحن نريد الجيش المصري اقوى جيوش المنطقة , نحن نقدر دور المؤسسة العسكرية في الانحياز لمطالب الشعب في الموجه الثورية الثانية في 30 يونيه و نتمنى ان يكون المجلس العسكري الجديد قد استوعب من درس الماضي الغير بعيد وماذا قد نال المؤسسة العسكرية اثناء فترة حكم مجلس طنطاوي و الا سيناله ما نال مجلس طنطاوي ! ,, على السيسي و المجلس العسكري الحالي ان يسلم الدولة الي حكومة و رئيس و برلمان مدني انتخب بنزاهه و تحت اشراف قضائي و رقابه دولية في اقرب وقت و العودة فورا الي ثكناته لتأدية دوره التاريخي و الاختفاء من على الساحة السياسية لان اثبتت التجربة العلاقة العكسية بين عامل الوقت و المؤسسة العسكرية فبمرور الوقت تقل اسهم المؤسسة العسكرية في الشارع المصري و هو داخل المطبخ السياسي و لكن العكس يحدث و هو خارجه 

تاريخ المؤسسة العسكرية من 1952 الي 2013 كيف تأثرت و أثرت في الدولة المصرية

بمناسبة نصر اكتوبر المجيد حبيت ادون تدوينه بفنّد فيها دور المؤسسة العسكرية في ال 60 سنة الي فاتو و التأثير الي أثرته على مصر و على المنطثة و الي المؤثرات الي أثرت فيها 

من 52 الي 67

على غرار الثورات الشعبية و الانقلابات التى يؤيدها الشعب و اتباعا لحركات التحرر من التبعيه و الاحتلال الاجنبي ظهرت حركة الضباط الاحرار التى استطاعت ان تقضي على الملكية المصري ( المتسببه في نكبة 48 كعامل اساسي ) و اقامة الجمهورية المصرية الاولي و كان من الطبيعي ان تمتلك المؤسسة العسكرية زمام الامور و الحكم في البلاد الي امد غير بعيد ولكن استمر الحكم العسكري لمصر لمدة 60 عاما متواصلين ! 

انشغلت المؤسسة العسكرية بالسياسات الداخلية للدولة من سياسة و اقتصاد و خلافه و لمراعاة الحيادية فكان لها العديد من الانجازات ولكن عليها العديد من الكبوات و النكبات
 : الانجازات 

 مجانية التعليم , الغاء الاقطاع , مشروعات اقتصادية ضخمة كالسد العالي , توفير السلع التموينيه , انشاء مصانع للحديد و الاسمنت و لتصنيع السلاح و الصناعات الثقيله , تكوين جيش مصري قوى , كان قرب قوسين او اودني من انشاء وحدة عربية 

العيوب :

الغاء الاحزاب المدنية و قصر الحياة السياسية على العسكرين و القضاء على كل الساسه المصرين القدامي , تقلد العسكرين مقاليد البلاد , تدخل العسكرين في القضاء و الاقتصاد و خلافه , تحويل البلد الي بلد الرأي الواحد و الحزب الواحد و الزعيم الواحد و تخوين كل المعارضين , التدشين و الترسيخ لقمع كل اصحاب الرأي و التجسس عليهم ( ملخص ما سبق ؛ هو عسكرة الدولة و انشغال العسكرين بالامور المدنية و السياسية مما تسبب في انهيار المؤسسة العسكرية و كان سبب رئيسي في نكسة 67 )

من 67 الي 73

بعد نكسة 67 اصبح الكلام عن السياسة الداخلية في مصر و الحريات و الانتخابات و انشاء الاحزاب هو درب من دروب العبث فالبلاد مُغتصبهً اراضيها و الشعب المصري كله يقف صف واحد وراء جيشه و ربما هي كانت انسب فترة لتولي شخصية عسكرية البلاد و اصطف الشعب المصري يدعم المؤسسة العسكرية بالغالي و الرخيص  وفي نفس الوقت ؛ لجأ السادات الي لعبة جديدة و فريدة من نوعها على الساحة المصرية السياسية و هي ؛ تحالف السلطة الحاكمة مع الاسلامين لضرب الحركات الناصرية و الاشتراكية التى تطالب بنهج نفس سياسات عبد الناصر و كان لهذة السابقة تأثير نعاني منه حتى الان , و ارجع السادات الحياة الحزبية من جديد للشارع المصري ولكن بصورة الي حد ما صورية و اعاد كتابة الدستور 

من 73 الي 81 

بعد نصر اكتوبر المجيد كانت المؤسسة العسكرية في اوج قوتها ( عسكريا - اعلاميا - اقتصاديا ) , و بعد ان قبل السادات قرار وقف اطلاق النار و جلس على طاولة المفاوضات و بعد اتفاقية كمب ديفيد - المشؤومه - تغيرت السياسة المصرية تغير شامل و لجأ السادات الي عصا عبد الناصر القوية في ضرب كل معارضيه و فتحت المعتقلات و سنت القوانين العسكرية و قوانين الطوارئ و تمت المعاهدة و لكن تسببت هذة القبضة الامنية العنيفة الي اغتيال السادات نفسه من نفس الجماعات التى اخرجها السادات للقضاء على معارضيه ولكن صديق الامس عدو اليوم ! مقوله لم يعيها ادهي القادة العسكرين؛ السادات رحمه الله

من 81 الي 2011

هي اطول فترة تاريخيه في حكم مصر في الجمهورية الاولي و كانت من نصيب الرئيس - المخلوع - محمد حسنى مبارك لن
 اتكلم عن الفساد في عهده فقد تحدثنا فيه بما يكفى و لكنى سأتحدث عن المؤسسة العسكرية في عهده : 

1- رغم ان مبارك عسكري و هو ابن المؤسسة العسكرية و لكنه استوعب الدرس الذي تلقاه السادات في بدايات عهده عندما حاربته مراكز القوى المسيطرة على الدولة العميقة و لكن بعد معاناه استطاع عزلهم , وعى الرئيس المخلوع دور الجيش القوى في السياسة الداخلية المصرية و لذلك قرر ان يهمش دور الجيش المصري فلا احد يعلم من قادته ولا احد يعلم عن شؤونه الداخلية ولا احد يراهم اعلاميا 

2-رغم قوة تسليح الجيش المصري في عهد مبارك و ذلك بسبب فترة الرخاء 30 سنة بدون حرب اللهم الا حرب الخليج ! و بسبب المعونة الامريكية السنوية و اتفاقيات التسليح الا انه تفرغ نسبيا الي صناعة المعكرونه و السمن و المربى  و الدواجن و توزيع العيش احيانا في منافذ البيع ! 

3-حافظ مبارك على تماسك المؤسسة العسكرية ولكن مع ضمان ولاء القاده له شخصيا و لذلك حافظ مبارك على المشير طنطاوي رئيس للاركان بعد ان اطاح بابو غزاله الذي كان يلاحظ مبارك ازدياد نفوذه داخل الجيش و صار مصدر ازعاج لمبارك 

- و كان للجيش دور فعال في ثورة 25 يناير فبعد ان تأكدت المؤسسة العسكرية عن ان لارجوع عن خلع مبارك و انتخاب رئيس مدني ؛ رضخت لمطالب الشعب و انحازت له , و لكن كان السؤال كيف سيتعاملو مع رئيس مدني بعد 60 عام من الحكم

2011 فترة المجلس العسكري 

في بداية 2011 كان للجيش مفعول السحر في الشارع المصري الكل يتغني باسمه و الكل يمجد دوره بما فيهم الثوار و لكن هناك شكوك تجاه المجلس العسكري , فهو المجلس المباركي المعين من مبارك و الذي اثبت ولائه لمبارك على مدار 30 عام !! و مرت الشهور و الايام وفي نهاية 2011 بالتحديد في ذكرى 25 يناير اصبح المطلب الشعبي الجماهيري العريض هو انهاء فترة الحكم العسكري لمصر في اقرب فرصة و الدعوة لانتخابات رئاسية و اشتد هجوم الاعلام و الشارع المصري على المؤسسة العسكرية بعد ان تلوثت ايديهم باحداث ادت الي سقوط شهداء من صفوف الثوار , الملخص اذا كانت سمعة المؤسسة العسكرية المصرية في بداية عام 2011 في الشارع المصري هي 9 من 10 ففي نهاية السنة كانت لا تتراوح ما بين 4 الي 5 من 10 

المؤسسة العسكرية في عهد مرسي 2012 الي 2013 

من جديد تصاعدت اسهم المؤسسة العسكرية في عهد مرسي بسبب بعض الاحداث خلال عهد مرسي مثل حادث رفح و بعض التسريبات المخابراتيه عن عماله مرسي و بسبب الاوضاع المتردية في سيناء و بعد تولي السيسي لمنصب وزير الدفاع , و نظرا لتوحد جميع فئات الشعب ضد الرئيس - المعزول - محمد مرسي اصبح يترائى للجميع دور المؤسسة العسكرية على انها المخلص من هذا الحكم الاخواني المتطرف و الفاشي الذي لا يرى الا نفسه و من والاه في الحكم و المناصب السيادية و اصبح اللجوء للشارع هو الحل الوحيد لدى الحركات الثورية و عاد السؤال الوجودي الي الاذهان , كيف سيكون موقف الجيش من الاحتجاجات ؟! هل سيؤيد الشارع ام الشرعية ؟! و انحازت المؤسسة العسكرية الي مطالب الشارع المصري , 

2013 ما بعد مرسي و تولي عدلي منصور / السيسي الرئاسة

سيطرت المؤسسة العسكرية و الشؤون المعنوية على الاعلام المصري الخاص و العام , المؤسسة العسكرية وجدت ضالتها في بطل جديد ظهر على الساحة و هو ( السيسي ) الزعيم العسكري التاريخي , يوجد شبه اجماع شعبي على دور المؤسسة العسكرية في ثورة 30 يونيه و شبه تأيد شعبي لها بل وتفويضها لمحاربة الارهاب و ربما في القريب العاجل تفويضها لادارة البلاد في الحقبة القادمه , و لكن الملحوظ ان بمرور الوقت و كما حدث فيما بعد 11 فبراير 2011 و بعد صعود المنحنى البياني للمؤسسة العسكرية بسرعة الضوء يبدأ يتهاوى من جديد و مع مرور الوقت و لكن بطريقة ابطئ نسبيا و اقل من سنة 2011 نظرا لسيطرة الشؤون المعنوية على الاعلام و نظرا لاختزال الحركات الاحتجاجية في الشارع في انصار الرئيس المعزول المنبوذ شعبيا .. 

و لكن ؛ ارى ان المؤسسة العسكرية استفادت من تجربة 2011 و انها غير طامعة في السلطة ولكنها في نفس الوقت لن تتخلى عن المادتين الدستوريتين الخاصتين بمحاكمة المدنين عسكريا و الميزانية العسكرية و لجنة الامن القومي , ستكفل المؤسسة انتخابات نزيهه ولكني اظن ايضا ان المؤسسة لن تخاطر بالمجهول و انها ستكون على مسافة واحدة من جميع المرشحين ( الحقيقين ) و ستكون على اتفاق ضمني مع الجميع لضمان كامل حقوقها و سلطتها و عدم التدخل في شؤونها

كيف ينشأ المواطن المصري و كيف يتكاثر ذاتيا ( تدوينة ساخرة عن حال الشاب المصري ) الكوميديا السوداء

حضرتك اتولدت عشت في طبقة -هنقول عليها متوسطة - العيشة فضلت تغلى و انت تكبر في السن دخلت مدارس و اتصرف عليك فلوس كتير فشخ - وخدت البكالوريا - و دخلت - ما شاء الله الجامحححة - و اتصرف عليك برضو و - لولولولي - اتخرجت و اكتشفت ان عشان تشتغل محتاج كورسات كتير فشخ عشان انت متعلمتش حاجة ليها علاقة بالواقع و العصر الي انت عايشة , فقلت معلش اهو برضو علااااام و روحت مديها كورسات , خلصت الكورسات ؛ قلت خلاص بقى هتشتغل لقيت الشغل بواسطة و انت ياولداااه وسطتك ربنا , قلت معلش انا اشتغل اي حاجة ؛ لقيت نفسك بتشتغل شغلانة ملهاش اي علاقة بالي انت اتعلمته  وصرفت عليه دم قلبك و مجهودك و بتقبض - الي يعيشك ملكككككككك لمدة 10 ايام فقط - دة لو كمل 3 ايام - و تشحت بقية الشهر - و بتتفحت شغل , مفيش اي فرصة عشان تطور من نفسك و بالتبعية مش هتعرف تترقى و الي هيترقي - دة لو حد اترقى - الي بيعرف يطبل في الشغل كويسة - و في المعجم المتساسااسااااوول ( معرص ) - و فضلت على حالك يا ولداه و اكتشفت الحقيقة المؤلمة ؛ 

انك فسيولجياااااا و انسانيا محتاج تتزاااوج تتتكاااااااااااثر زي بقيت المخلوقات الي على نفس المجرة من اول الطفيليات لحد الفيله ( تيجي اية انت جنب الفيله ( جمع فيل و هو الحيوان ابو زلومة طويلة و بتاكله شوية حاجات خضرا كدة بيديهالك الحارس في حديقة الحيوان ) مفيش غير الاميبا وحيده الخلية الي بتتكاثر ذاتياااا و احنا كبنى الانسان مش هينفع نبقى زيها عشان لمؤخذه في الكلمة احنا من الثددييااتتت ؛ انت محتاااااااااج لانثى عشان تتكاثر ؛ او على الاقل تشبع رغباتك المكبوتة من عشرات السنين !! و سن حضرتك كبر و بيكبر و الصحة في الناااااازل ( بسبب او بدون سبب - واضح بيتهيألي - )  ؛ هتعمل اية ؟؟؟! تيجي تغضب ربنا تقول ياعم احنا صبرنااااا الكتير مش فاضل الا ( الكتير برضو ) طب و بعدين مهو حتى لو فكرت في الحل دة مش هيبقى حل عملي ؛ انت محتاج للاستقرار زي منت محتاج للاسمو اية فلا غني عن الجوااااز و اما تعمل العملة دي منغير جواز مش هيبقى فيها استكككرار خالص .. طيب .. 

حضرتك عملت جمعية و اداينت و بيعت امك سيغاتها و بعت فدانين الطين الي حدداااكم في البلد و قدرت تجيب تمن شقة ( مساحة 46 متر بتصفصف على 38 متر مربع الي بتخصص للشباب في احدي المدن الجديدة التى تبعد عن الحضر مسافة عام او بضع عام و قدرت تفرشها من دمياط الي هو اوضة و صالة و عفشة ماية ) و خلاااااص يا بطل مش فااااضل الا العرووووسة - هانت - روحت تتقدم لزميلتك الي ماشي معاها 3 سنين و الي كانت ماشية قبلك برضو مع زميلها و انت كنت ماشي قبلها مع زميلتك و قبلت ابوهاااا و دار الحوار التالي : 

الاب : يابنى احنا بنشتري راجل - الكلمة الي دايما بتتقال في كل جوازة - 

المواطن المطحون : شكرا ياعمي مهو دة العشم برضو و احنا شاريييين 

الاب : نخش بقى في الجد ؛ انت طبعا عارف ان بنتى ريري دي البكرية و دي الي طلعنا بيها من الدنيا و احنا عايزين نطمن عليها 

المواطن المطحون : ياعمي ونا هحطها جوة قلبي

الاب : طب يابنى كلمنى عن نفسك شوية 

المواطن المطحون : حكاله اجزاء من حياته - الجانب الايجابي و المادي الي فيها - الي انا ذكرتها فوق 

الاب : يابنى بس 46 متر دي صغيرة اوي - و هو عنده حق برضك - دة انت لو اتطمعت في اوضت النوم رجلك هتبقى في الصاله , و بعدين دي بنها و بين القاهرة بتاع ساعة و نص بالعربية و انت بتقول انك لسة هتقسط عربية 

المواطن المطحون : ياعمي مهو دي مقدرتي و دة الي قدرت عليه و بعدين انا لسة المستقبل قدامي انا و ريري و مرتبي ان شاء الله هيزيد 47 جنية في العلاوة بتاعت شهر 7 الجاي 

الاب : يابنى انت متتعيبش , بص انا زي ابوك ؛ بص كون نفسك و ان شاء الله لو ليك نصيب في ريري هتيجي تلاقيها اول متبقى مستعد

المواطن المطحون : - وبعد ان بدء صبرة ينفذ - ياعممممممي منا مستعد اهووووو و جايلك من البااااب 

الاب : يابنى انا كلامي خلص و ربنا يقدم الي فية الخير 

المواطن المطحون : ياعمي انا بقالي 3 سنين ماشي مع بنتك بقى و جايلك من البااااب و بنتك دخلة على التلاتين و انا كمان و عايزين نستر نفسناااااااا

الاب : - هيبتدي يزعق بقى و بتاع - ااااااااااااية انت بتقوووول اية ؟!! يعني اية ماشي ممعاهاااااااااا انت جاي بتشتمنا في بيتنااااا 

المواطن المطحون : ياعمي طب خليها جنبك بقى و مفيش سلام عليكو - و يروح واخد دستة الجاتوه الي جايبها من حلواني السعاده القطعة بجنية خمسة وسبعين قرش - و فاتح الباب و نازل و هو بيسب مين مله و دين انه جه البيت دة و يحلف 30 يمين انه مش هيتجوووز و بيلعن اليوم الي اتولد فيه 

وغالبا مش بتكون دي النهاية ... النهاية بتكون انه بيرجع يتجوز واحد شبه ريري كدة بس بعد اما سنه يكون بقى 35 و هي سنها في اواخر العشرينات اوائل التلاينات برضو بعد ميكون سدد فلوس الجمعية الي جاب بيها الشقة و بيكون ابو البنت الي مكان ريري عايز يخلص منها لان مصاريفها تقلت عليه و هيقبل بالشقة ال 46 متر لان عقبال ميكون وصل سن المواطن المصري المطحون لسن ال 35 تكون الدولة - مشكورة - وفرت شقق للشباب مساحة 26 متر و حمام مشترك لكل 3 شقق و عملت الشقق في شرق العوينات ,, فهتبقى الشقة ال 46 متر دي رمز من رموووز الامبريالية و الرفاهية المطلقة 

تمت ...

فيلم الخروف و الفِل و الثوري

ياريت تركززز اوووي في الفيلم الي هتشوفه دلوقتى علشان تفهم الي حصل و الي هيحصل قبل ما الشاشة تسود :
Scene 1
الاخوان اه فيهم الي مسك السلاح و قتل العشرات من الداخلية بس الهدف الوضيع مكنش انه يموت الداخلية مثلااا عشان فاسدين ولا حاجة لا ! ابسولوووتلي : الهدف كان ان يموت من الاخوان الالاف اغلبهم من الابرياء او من الي كانو فعلا سلمين
scene 2
الاخوان عولو على عامل الوقت و ذاكرة الاسماك للشعب المصري بعد ما شال السلاح و بسببه ارتكبت مجزرة راح ضحيتها الاف رجعو تاني يهتفو سلمية !! و يعمل مسيرات سلمية ! و المسيرات تَتضرب !! و مع الوقت هيبتدي يتعاطف معاه الشعب في شهر في سنه في اكتر بس هو حرييييييييف اوي في لعب دور الضحية و المستضعف و مبيملش من لعب الدور دة و دي الحاجة الوحيدة الي هم فعلا شاطرين فيها
scene 3
حالة الاستقطاب الي فيها البلد يا مع النظام الحالي ( ان يطلق يده في البلاد ) او بمعنى اصح تمضيله علي بياض , يا مع النظام السابق و بتطالب بعودة المخلوع .. حالة الاستقطاب ظاهرة جداااااااا في الاعلام ,, اعلام بيعرص لقضية و اعلام بيعرص لقضية اخرى بلا اي حيادية او منطقة محايدة او حقايق ؛ الحالة دي هتثير جهاز انذار عند الثوار او الحقوقين او النشطاء او الثوار الغير منتمين حزبيا و من بعديهم هيبتدي الشعب المصري يكره الميديا بالظبط زي فترة انتخابات البرلمان في 2011 ( هو اه بيحب الي يعرصله ) بس مع مرور الوقت بيكرهه و بيحس ان التعريصة ريحتها فاحت و بالتالي بيلفظه
Scene 4
زي مكان مجلس طنطاوي هو حصان طروادة الي عن طريقة حكمنا مرسي , و زي مكان الثوار و تمرد و حزب الكنبة هو حصان طروادة الي ظهر الفلول على الساحة من تاني , هيكون برضو الثواار هم حصان طروادة الي هيظهر من خلاله الاخوان من تاني ( و دة هيحصل اذا استمر اطلاق النظام الحالي العنان للفلول في الشوارع و اطلاق يد الشؤون المعنوية و الامن الوطني لادارة ملفات الاعلام و المرحلة الانتقالية )
The end
ينتهي جيم لعبة الكراسي الموسيقية الي في آخر ادوارها و اللعب على كرسي واحد بين الفلول و الاخوان ,, بان الكرسي يرجع لحد فيهم , و نعمل ريسترت و نبدأ جيم جديد

ماذا لو لم ينحاز السيسي لمطالب الشعب في 30 يونيه ؟!

بداية لابد ان نبدأ بالحراك الشعبي فيما قبل يوم 30 و الدعوات للاحتشاد و انتشار استمارات تمرد التى لاقت نجاحا ملفت للنظر كان يبشر بحجم الجموع يوم 30 , لاحظ الجيش او بمعنى ادق المؤسسه العسكرية حجم الاحتقان في الشارع المصري بين الناقمين على الاوضاع الحالية و بين مؤيدي النظام الحاكم , و اعطى مهله اسبوع قبل يوم 30 للجميع و اطلق مبادرة تحمل تنازلات من جبهة الانقاذ و الرئيس المعزول محمد مرسي اشتملت على تغير الحكومة و تعديل الدستور و الدعوة لانتخابات مجلس شعب على ان تتخلى المعارضة عن الاحتشاد في الشوارع و الغريب ان الدعوة رُفضت من جانب الرئيس المعزول و تعامل معها بعجرفه - معهوده - , و حتى بعد فرصة ال 48 ساعة بعد احتشادنا يوم 30 خرج علينا مرسي بمقولته المشهوره " الشرعية تمنها رقبتي " رافضا تخليه عن منصبه بعد رؤية كم الجماهير الغاضبه

ماذا لو لم ينحاز السيسي لمطالب 30 يونيه ؟

• كانت ستتصاعد حدة الصراع و الاحتقان في الشارع بين الميدانين ؛ مما قد يؤدي الي حالة غضب عارمة بين جموع المتمردين قد تنذر بالعديد من الاضرار على مؤسسات الدولة
• كان الاتجاه العام واضح انه لا تنازل عن مطالب 30 يونيه و ان سقف المطالب سيرتفع 
• كانت الاجرائات التصعيديه قد تؤدي الي مالا يحمد عقباه خصيصا بهذا العدد المهول في الميادين 
• اهم نقطة الا وهي : كان لا مناص عن إعتراك اهلي دموي بين الميدانين خصيصاً مع تناقص شعبية الاخوان في الشارع المصري مما ينذر بمجازر حقيقيه و اهليه في شتى بقاع مصر و ازدياد الغضب الجماهيري تجاههم
  كانت سيتحول الميدان المتمرد الي قوة تدميريه هائله قد لا يمكن السيطرة عليها بسبب الاعتراك الاهلي , و يتحول الميدان الاخواني الي ميدان ارهابي 
• اذا لم تستجيب المؤسسة العسكرية لمطالب الشعب كان الشعب وضعها تلقائيا في صف مرسي فلا مجال وقت الثورات لمن يقفون على الحياد , خصيصا لمن يحمل السلاح دفاعا عن امن وطنه القومي و بسبب نظرة الشارع المصري للمؤسسة العسكرية دائما على انها الملاذ الاخير و المخلص من المستبدين و الظالمين و الحامي للوطن خارجيا و داخليا
• كانت ستدفع المؤسسه العسكرية الثمن غاليا من سمعتها - خصيصا بعد ان تناقصت سمعة المؤسسة جماهريا بعد الفترة الانتقالية في 2011 - و هو ما دائما تحرص عليه المؤسسه ان تقف هي و الشعب في صف واحد 
• مع زيادة الاحتقان و بمرور الايام و مع عدم تلبيه اي مطالب للمعتصمين سيتحول الشارع المصري الي شارع مضرب اضراب عام سواء تلقائيا او بطريقة مخططة نسبيا مما يهدد الامن القومي و ينذر بانهيار شتى مؤسسات الدولة

بإختصار شديد جدا : المؤسسة العسكرية انقذت مصر من بحر دماء و حرب اهلية بمعنى الكلمة بين معسكر الاخوان و معسكر المتمردين - خصوصا بعد إتضاح كم السلاح الذي يملئ البيوت المصرية - , و انقذت مؤسسات الدولة من الانهيار بسبب ما كانت ستؤل اليه الاوضاع في مصر من خراب و دمار و اضراب عام و دماء في كل الشوارع المصرية  , و اختصرت وقت الثورة الي 3 ايام فقط و حقنت دماء المصرين - حتى بعد دماء الاخوان في رابعة - كانت المصيبة ستكون بعشرات الالاف ما بين مؤيد و معارض و الاضعاف المضاعفة من الجرحي

و لكــــــــــــــــــــن كنا سننتصر , حتى و لو تخلى عنا السيسي و لم ينحاز الي مطالب الشعب و يلبي واجبه الوطني , كنا سننتصر ولكن بعد ان تغرق مصر بدمائنا و دماء الاخوان و بالاف المصابين و الجرحي , كنا سننتصر ولكن بعد انهيار الدولة بمؤسستها , كنا سننتصر و لكن بعد وصمه عار في شرف الجندية المصرية لانه ترك الشعب المصري للاقتتال الاهلي ولم يحول دون وقوع ذلك , كنا سننتصر بفضل الثواااار الثابتين على افكارهم منذ فجر 25 يناير , كنا سننتصر بفضل دماء جيكا الذكية و باقي شهداء الوطن , كنا سننتصــــــــــــــــــــر و هذا يقيناً لم اشك به مطلقاً
و مازالت معارك ثورة 25 يناير مستمرة و الانتصارات تأتي تِباعــــــــــاً بأمر الشعب و الثوار و بفضل الله عز وجل , و إنا على العهد لثابتـــــــــــون
*لم اكن يوما من مؤيدي عسكرة الدولة , ولا من مؤيدي تدخل المؤسسة العسكرية في الامور السياسية ولكن هذا رأي في موقف المؤسسة العسكرية فيما يخص ثورة 30 يونيو التي تعد استكمال لما بدئناه في 25 يناير  2011 بكل صدق و حيادية و دون الدخول في النوايا و التطرق للمصالح  , و يعلم الله انه ليس بمقال لتلميع المؤسسة العسكرية و لا لركوب موجة التأليه و التفخيم  و التطبيل لمجرد التطبيل و " تسلم الايادي " الدائرة في الاعلام المصري

الخروج من رابعة - عنق الزجاجة

كثرَ الحديث في الاونة الاخيرة عن إتجاه عام لدي السلطة الحاكمة و المحسوبه بشكل او بأخر على التيار الثوري لفض اعتصام رابعة العدوية المشارك فيه انصار الرئيس المعزول محمد مرسي ولذلك وجب التحذير من الاتي و اعادة طرح المشكلة و محاولة ايجاد حلول منطقية للأزمة 

1- هل سيكون فض الاعتصام بالقوة مفيد ل 30 يونيو ام لا ؟؟  في رأي الشخصي المتواضع اري ان فض الاعتصام بالقوه يتماشى مع ما ينشده الاخوان في استدراج السلطة لمجزرة جديدة يستطيعون المتاجرة بها محليا و دوليا لكسب تعاطف محلي و دولي بعد انهيار اسهمهم المحلية في الشارع المصري و تخلي العديد من الدول الكبري عنهم

2- ماذا بعد فض الاعتصام ؛ سؤال طرحته و بحثت استقصائيا لاجد اجابة مقنعه له !!! و وجدت ان الجميع متفق ان ما بعد فض الاعتصام بالقوه هو اسوء مما قبله و لا يوجد له تصور واضح لدى البعض وانه ربما اضر اكثر مما نفع 30 يونيو , و لكن مازال الكل يتمنى ان تحدث المعجزة الكونية بان يُفض الاعتصام من تلقاء نفسه او يتحلل ذاتياً دون وقوع اي ضحايا او سقوط الضحايا الغير مأسوف عليهم من البعض و المتعاطف معهم من البعض الاخر و ان يهرع الاخوان و من والاهم الي جحورهم و عدم الانجرار لاي تجمع في الشارع المصري و اعتزالهم الحياة السياسية ( و قطعا هذا درب من دروب المستحيل ) و تمنيه

3- ما هو السبب الحقيقي وراء الالحاح لفض الاعتصام ؟! انا لا اقتنع صراحتاً انه بسبب ان السكان متضايقون من اعتصام رابعة ! و لكن هذا الاعتصام يسبب صداع للنظام الحالي , ما هو ؟ و ما هي الضغوط الواقعة على هذا النظام ؟! 

4- ما هي ردة فعل الصعيد و سيناء ( اللذان يعانيان من عدم و جود حقيقي للدولة فيهما ) حجم الغضب ؟ نسبة الحروب الاهلية و الطائفية ؟ هل سيكون هناك تدخل عاجل لتأمين الاقليات في اقليم الصعيد و حماية المنشأت الهامة في سيناء ؟

الحلول 

و لم لا يعزل النظام اعتصام رابعه و يفرغه من محتواه عن طريق تجاهله تماماً مما سيضغط على المعتصمين لتصعيد من الممكن ان يجرهم الي اخطاء جسيمة ستفرغ الميدان من قوته و تماسكه و ربما سلميته المزعومة !

عامل الوقت في صالح النظام و ليس في صالح المعتمصين

فكرة فرض حصار على الاعتصام ليست بالسيئة و يجب دراستها لمنع خروج المسيرات من و الي الاعتصام , مع العلم ان المسيرات هي قبله الحياة بالنسبة لاي اعتصام و هي مصدر قوته الحقيقيه

العمل على انجاز خطوات و نجاحات حقيقية يستشعرها الشارع المصري مثل ( التعجيل بكتابة دستور يُرضي الجميع - الدعوة لانتخابات برلمانية مما سيشغل الشارع السياسي بالتجهيز للانتخابات - و الاهم هي قرارات يشعر بها المواطن المصري الغير معني بالسياسية مثل قانون للاجور , زيادة العلاوة , حل ازمة الكهرباء , الماء , البنزين , وجود امنى حقيقي و قوي يحمي الشارع المصري بما لايتعارض مع القانون و حقوق الانسان و حريته ) كل هذة انجازات ستغطي على الصخب الاعلامي حول الاخوان و اعتصامهم و ستضعف من قوتهم و ستثبت للشارع المصري انه قد اختار الاختيار الامثل و هو عزل الاخوان من الرئاسة و سيعزلهم بالتالي الشارع شعبيا و يلفظهم الي الابد و بلا رجعة

لابد من وجود ضغط دولي على الاخوان و اري انجازات و نجاحات من القائمين على السياسة الخارجية و في مقدمتهم د/البرادعي في هذا الشأن و لكن لابد من استخدام الغرب كاداة ضغط و ليست وسيط للتفاوض فالتفاوض لابد و ان يكون عن طريق وسيط مصري ؛ ارجح ان يكون شخصية من حزب النور او من التيار السلفي

انها الفوبيا هي من تَحكم يا صديقي

 

ما يسيطر على الحالة السياسية في مصر منذ 25 يناير و حتى الان هي الفوبيا فلكل فصيل سياسي فوبيته التى تحركه و تحرك اتجهاته و تصنع التحالفات التي تجدها في كثير من الاوقات غير منطقية ... و لنبدأ باليسار 

اليسارين : تنتابهم فوبيا تاريخية و اصوليه من العسكرو هاجس عسكرة الدولة و القمع الامني من الامن النظامي و ذلك ما يحرك هذا التيار الي تحالف مع تيارات يمينية و احيانا يمينية متطرفة كالاحزاب ذات المرجعية الدينية ؛ اي تحالفات مع النقيض تجدها في كثير من الاحيان غير منطقية و فريدة من نوعها لم و لن تحدث الا في مصر !

الليبرالين : تنتابهم فوبيا كل ما هو اسلامي او اصولي و فجأة يستحضرون في اذهانهم صور الفاشية الدينية و صكوك الغفران في القرون الوسطى و الارهاب في تسعينات القرن الماضي و هو احيانا ما يضطرهم الي تحالفات مع القوى النظامية في الدولة ( عسكر او داخلية ) او مع رجالات النظام القمعي السابق لانهم بكل بساطة لا يرون الا الحل الامني للتعامل مع كل ما هو اصولي لاحساسهم المرضي بالهلع منهم 

الاخوان و التيار الديني : هم يعانون من الزانوفوبيا و هي رهاب الاخر او الخوف المرضي من الاخر ؛ هم دائما ما يتبنون نظرية المؤامرة فانهم يشعرون ان كل اطراف اللعبة السياسية  - واحيانا الكونية - تتحالف ضدهم و ضد افكارهم , بل و يغارون منهم و انهم هم جند الله في الارض و من دونهم اما اعداء او مُضللون , علاوة على مشكلة تاريخية مع القوات النظامية للدولة ( سواء داخلية او جيش ) و هذا للتاريخ الدموي بين المعسكرين المعسكر الاسلامي و المعسكر النظامي

العسكر  : و هو من اهم عناصر المعادلة السياسية في مصر - للاسف - العسكر لا يوجد عنده رهاب او خوف مرضي مثل التيارات المدنية على اختلاف اتجهاتها و لكنه عنده حرص شديد و حذِر جداا على مصالحة الخاصة و مكانته المتميزة سياسيا و اقتصاديا و شعبيا و دوليا في مصر ؛ و بناء على هذا فهو ينتهج مسلك عدائي ضد كل من يحاول سلبه احدى هذة المميزات التى يراها حق تاريخي اصيل له , فتاره تجد تحالفات يمينة اسلامية عسكرية ضد التيارات الثورية , تارة تجد تحالفات مدنية عسكرية ضد التيارات الدينية , و لكن دائما ما تجد تحالفات ليبرالية عسكرية خاصتا في اوقات رواج التيار الديني شعبيا 

ارجو ان تنكسر كل الفزاعات و ان يتحرر العقل المصري و الساسه المصريون من كل الهواجس المسيطرة علىهم - حتى و ان صح بعضها - و لكن علينا ان نتعامل مع الواقع بناء على التحاليل المنطقية و المقدمات و النتائج و ليس بناء على مخاوف سابقة و مرضية عن بعض التيارات و المعسكرات الاخرى فلا يوجد ثوابت في السياسة و فزاعة الامس من الممكن ان يكون مُخلص اليوم و من الممكن ان تصح النيات او تطرء التغيرات على بعض الاتجاهات

  

الردود العطرة على اسئلة الجفري العشرة

طرح الحبيب على الجفري 10 اسئلة للمثقفين العرب الذين يتناحرون بين ثنائيات الايدلوجيات و الافكار و المعتقدات و سأحاول ان اعرض وجهة نظري عن كل سؤال

١- الاشتراكية الشيوعية تضاد الفطرة، والرأسمالية الإمبريالية تُفسدها.

أما آن الأوان لصياغة مفهوم جديد للعدالة الاجتماعية ؟

الرد : يندرج تحت كلمة الشيوعية العديد من المناهج و الايدلوجيات و الافكار المتفرعة التى احيانا ما تجد انها لاتمت للشيوعية في راديكليتها و اصوليتها بصلة و ينطبق نفس الحكم على الرأسمالية , و مع تطور الزمان طرئ العديد من التغيرات على منهج الشيوعية والرأسمالية و زادت تفرعات اليسار و اليمين فهل اليسار السوفيتي لينيني كان ام تروتسكي ام ستالني يستطيع ان  يتصور ان دولة الصين رمز الشيوعية الان في العالم لديها هذا الكم الهائل من الانفتاح الاقتصادي و الثقافي ؟!! هل الولايات المتحدة الامريكية رمز اليمينية و الامبريالة في العالم استطاعت ان تتجاوز الانهيار الاقتصادي دون تدخل الدولة في رأوس الاموال الخاصة ؟ هل تنفي امريكا تجسسها على النشطاء السياسين و ممارسة القمع الامنى للمتظاهرين في وال ستريت ؟؟

في رأي المتواضع انه لا يوجد ما يسمى بشيوعية خالصة ولا أمبريالية خالصة في هذا الزمان - الا لاصحاب العقول المتحجرة و الافكار الرجعية - و لكن يوجد ما يسمى اصولية الفكر او الاتجاه العام او الهوى السياسي؛ فهناك على سبيل المثال - مع الاعتذار لضعف المثال - من تتمحور اتجهاته السياسية حول العدالة الاجتماعية و المساوة و حرية الرأي - مع تفاوت النسب - تستطيع ان ترجع انه يساري الهوى سواء عن قصد او بدون قصد و بناء على تأصل هذة الافكار و اليات تنفيذها هي و اذا ما صاحبتها افكار يسارية اخرى على  انتمائة لاي فرع يساري داخل الهرم الشيوعي
و هناك من تجد انه اكثر ما يشغل اهتمامه سياسيا الحرية الاقتصادية و رؤس الاموال و الحرية بشكل عام و مجمل فتستطيع ان تقول انه يميني الهوى سواء بقصد او بدون قصد و ينطبق علية نفس المثال السابق

س2

٢- الديكتاتورية ظُلم مُعلَن، والديمقراطية تُعطيه غطاء المشروعية.

أما آن الأوان لصياغة مفهوم جديد لإدارة الحُكم؟

الديموقراطية لم تثبت فشلها حتى الان حتى و ان اتت بتجارب فاشلة  فهذا لايعني بالضرورة فشل الفكرة و المقارنه هنا كالمقارنة بين الخير و الشر !! و لكن للديموقراطية ضوابط و مراحل و دعامات كثيرة تُرسي قواعدها و انياب تحمي اصولها و قواعدها ؛ - فالديموقراطية ليست مجرد صندوق يتناحر فية المتناحرون بدون ضوابط و حماية لكل المشاركين في العملية الديموقراطية  - لا نستطيع ان نطبق منها ما يحلو لنا و نتنزل عن ما يتعارض مع اطماعنا ! دائما تكون المشكلة فيمن يستغلون الديموقراطية لفرض وجهات نظرهم المغلوطة عنها و تشويها بطريقة ديماجوجيوة مطلقة و فجة

س3

٣- التسلّط الدينى يجعل الإنسان عبداً لإنسان آخر، والليبرالية المُطلقة تجعله عبداً لرغباته.

أما آن الأوان لصياغة مفهوم أعمق للحرية؟

الحل هو التعليم الديني و الاجتماعي الصحيح و بذل كل جهد مستطاع في تعليم الناس الدين الصحيح الحنيف الذي يحض على السلام و المساواه و مكارم الخلق و البعد عن اي افكار متشدّة او تحض على الكراهية و البغضاء فيما بين الناس , مع الاخذ في الاعتبار عدم اجبار الفرد على اعتناق افكار او معتقدات معينه ؛ اعتقد ان هذا سيكون اول خطوة لان يستطيع الانسان ان يميز بين الحرية و الفوضى و يميز بين عالم الدين و تاجر الدين ؛ و يستطيع ان يأخد قرارات صائبة الي درجة كبيرة بناء على ما سبق ان تعلمه و تلاقاه في نشأته و سيحترم الحرية التى بين يديه مع عدم المساس بحرية الاخر ؛ و لابد ان يكون هناك جهاز نظامي ينظم الحريات بين الافراد و يحميها و يحمي المتعدين عليها ؛ في شكل مجمل ارى ان نعطي الفرد حريته بناء مع عدم المساس بحرية الاخر و يكون هناك قانون ينظم هذة الحريات و يحميها و جهاز امنى ينفذ هذا القانون ؛ و دور الدين و دعاته في الدولة هو ان يؤثر على الاشخااص لان يحسنو استغلال هذة الحرية بالدعوة و الحكمة و الموعظة الحسنة

س4

٤- الإباحية الجنسية تُطلق العِنان لحيوانية الإنسان، والكبت الجنسى يعمّقها فى داخله.

أما آن الأوان لصياغة مفهوم أوفق للرغبة والعفّة؟

الجواب اصعب من السؤال , الفقر و الجهل هو السبب الرئيسي في الكبت الجنسي و الاباحية معا ؛ فاذا ما قضيت عليهم قضيت على تبعاتهم , المجتمع الذي يتاجر في اجساد المرأة هو مجتمع فقير ماديا و فكريا حتى و ان ظهر بعكس ذلك ؛ الرغبة شعور فطري لا نستطيع اغفاله و الا نزلنا الي مرتبة اقل من مرتبات الحيوان و لكن العفة هي صفة انسانية بحتة و هي ما تميزنا عن الحيوانات الضالة التى تملئ جنبات الحارات و الازقة ؛ المعادلة بينهم مطلوبة و ضرورية كي يتوازن المجتمع بشكل عام و كي تستوي النفس البشرية بشكل خاص و هذة ليست مهمة الدولة على قدر انها مهمة الاسرة او المسؤلين عن تربية النشأ الصغير و العوامل المؤثرة عليه من تعليم الى بيئة الى اعلام ؛ دور الدولة في هذة القضية الصعبة يتلخص في : 1- القضاء على الاسباب التى تنمي هذا الكبت او الاباحية من فقر و جهل .. 2- سن القوانين التى تحمي الحرية الجنسية مع عدم المساس بمكارم الاخلاق و عدم تقنين الدعارة
علي سبيل المثال الهزلي ؛ اذا ارتضى الطرفان فعل( ال ... ) هااا ؛ مع عدم المجاهرة بال هاااا او بمعنى اصح مع عدم المساس بحرية الاخرين او حقوقهم  - يعني ما يعملوش كدة في الازهر بارك مثلا او في حديقة الحيوانات و يخدشو حياء الحيوانات - او بمعني شمال شوية ( في الدرااا و بالتراضي ) فمحدش له عندهم حاجة - فيما عدا حالات الدعارة او الخيانة الزوجية  - و اعتقد ان القانون المصري بيقول كدة برضو

س5

٥- التركيز على واجبات الإنسان يغتال فيه قابلية العطاء، والتركيز على حقوق الإنسان يُنمّى لديه أنانية الأخذ.

أما آن الأوان لصياغة مفهوم أدقّ لاحتياجات النفس ومتطلباتها؟

المعيار نسبي بين الاحتياجات و تلبيتها فليس كل انسان مثل الاخر و لكن هناك الحد الادني من الحقوق الذي تتفق فيه كل الجنسيات البشرية مثل حرية الاعتقاد حرية ابداء الرأي حرية التنقل الخ الخ . اما الواجبات فهناك ايضا مجموعة من الواجبات التى تتشارك فيها كل الجنسيات مثل واجب الدفاع عن تراب الوطن و تنميته و احترام القانون و عدم الاخلال به  .. المقصد هو ان المعيار بين الحاجة و الطلب عليها هو معيار نسبي ولكن هناك ثوابت به هي التى ترسم الوجه العام لهذة العلاقة واما الزيادة فيه فهو شئن داخلي لكل مجتمع بشري و لكن لايقبل اي مجتمع بشري سويّ في الانتقاص اي منها

اراء مجمعة لما بعد 30 يونيه و حتى الان - محدث باستمرار

احداث الحرس الجمهوري

عارف انت ربنا وقعنا في اتنين ( مجلس عسكر قعد يقتل فينا سنة و نص و يبرر قتله ) و اخوان ( قدعو يكذبو و يبررو قتل العسكر لينا و لما هم وصلو الحكم قتلونا باديهم ) .. فلما تيجي بعد كل دة تلاقي الاتين بيتخانقو مع بعض - حتى و لو اختلفت الوشوش - متعرفش مين فيهم الي بيكدب و مين بيقول الحق علشان الاتنين عهدانهم كذاااابين !!!

_______________________

معركة رمسيس

يا حبيبي صدقني دول مش اذناب النظام و بلطجيته ؛ دول اهالي المنطقة ؛ يا متخلفين يا اغبيا يا ولاد الكلب انتو بقو ليكو دم مع كل منطقة في مصر !!! دول مش بلطجية النظام ولا دول من المعارضين !! كنا ياماااا بنقول ايام العسكر ان اهالي بولاق ضربونا عند ماسبيرو ؛ اهالي العباسية ضربونا عند مسجد النور ؛ كنتو بتضحكو علينا .. يا اغبياااااا الي بيجي على اكل عيش الناس الغلابة بياكلوه بسنانهم ؛ و انتو الشعب لفظكو علاوة على ان الشعب بيعشق الجيش اصلاااااااااا ... فمتشتغلوش نفسكو و تعدو ترردو كلام البغبغنات و تقولو الي بيقتل الاخوان اذناب النظام و بلطجيته انت عملت تار ليك في ( بين السريات - المنيل - سيدي جابر - المنصورة - الشرقية - دسوق - الفيوم - اسيوط - ماسبيرو وبولاق - العباسية ) عايزين تعملو دم مع انهي منطقة تاني !!!

*احنا قطعاااا مش مختلفين على حرمانية الدم و ان الي بيحصل دة كل حرام و غلط في غلط

2

الصراحة ( النشتااااء ) كل يوم بيثبتولي انهم اوسخ من اوسخ وسط ممكن تحتك بيه ؛ في ناس حاجزة مكانها في المعارضة حتى لو ابوها الي بيحكم لا ومش اي معارضة المعارضة بتاعت اسقاط النظام ؛ نقلهم يمين يقولو شمال نقول شمااااال يقولو يمين ,, و دين امي الورقة بتاعت تمرد الي انت ماضيت عليها و كنت بتوزعها مكتوب فيها كل الي حصل , رئيس المحكمة الدستورية و لجنة لتعديل الدستور و حكومة انقاذ وطني !!! طب انت عايز ايةةةةةة تااني !!!! مش فاهم و الله الناس المعترضة من اجل الاعتراض دي اية الصراحة حالكو يقرف و كل واحد يقلك مبادئ و تاريخي ؛ كلها بقت سعد زغلول

_____________________

دعوة السيسي للاحتشاد في الميادين 

في كذا سبب يخليني مش مطمئن للدعوة بتاعتت بكرة :

1-الاعلام و تحفيزة للناس و دعوته للنزول و الاغاني الوطنية و الهري الاعلامي بصراحة شكله مستفز اووووي و بيدل اننا ماشين غلط

2-مفيش وزير دفااااع بيطلب تفويض للمباشرة مهامه الي بينص عليها الدستور !! و لو انت جاي بتطلب تفويض بحاجة ضد القانون فاكيد مش هديهالك و اه السيسي بالنسبالي مش اكتر من وزير دفاع !! لا هو الاب الروحي للثورة ولا عبد الناصر الجديد ولا اي حاجة من دول , ما هو الا وزير دفاع ادي دوره ولبى نداء شعبه !

3-انا مبنزلش ارفع صور حد ! ولا بنزل بناء على دعوة شخص !

4- انتو اصلاااا مش محتاجني انزل و مش هتفرق معاكو اوووي معارضتي للنزول ؛ الكنبة هتنزل و هتملى الميادين متقلقوش عالحشد ؛ بس بعد كدة محدش يعيط لو الدم غرق الشوارع ولا لو قمع الدولة للحريات رجع من جديد و ينادي بالثوار

5-انا مبمضيش لحد على بياض " تطلع توصفلي كلمة مكافحة الارهاب بدل مهي كلمة مطاطية كدة ياماااااا اُستخدمت لحبس اصوات و قمع حريات و تقولي انت هتطبقها على مين و فين و امتى و مدتها اية " و ساعتها ممكن امشي معاك

6-نقول تااااانيي " انا ضد استخدام الحل الامنى لفض اعتصام رابعة - و محدش يقولي اعتصام مسلح و النبي - لسببين 1- ان فض الاعتصام بالقوة بيضعف موقفنا و بيقوى موقفهم و دي النقطة الي لسة مش واصلة للعسكر ان القوة عمرها ماكانت حل , 2- استخدام الحل الامنى بيبقى اخر الحلول بعد فشل كل المحاولات السياسية و للاسف محدش فكر في مرحلة ما بعد فض الاعتصام !! ردة الفعل العالمية و المحلية و ردة فعل التيار الاسلامي نفسه و نسبة التعاطف معاه الي هتزيد عالميا و محليا

انا مبختارش بين اخوان و عسكر ! انا رفضت الاتنين من زمان وخلصنا ,, السيسي وزير دفاع مال الي الثورة و مطالبها - رغم عدم اقتناعي بالبوء دة بس هو مش اكتر من كدة لو بنتكلم بالواقع بعيد عن الاراء الشخصية - ؛ الاخوان و انتهو خلاص .. و المدنية - الحرية - العدالة الاجتماعية .. مطالب رفعناها من قبل 25 و لحد دلوقتى و مش هنتنازل عنهااا .. مدنية لا دينية ولا عسكرية !!

2

يا جدعان و الله العظيم مش معنى اني مش نازل انا او غيري يبقى ضد الي هينزل او بنخونه او بنسفهه زي مبتعملو !!! يااااعم انزل انت شايف انك ماشي صح و انا و الله مش ضدك لان هدفنا واحد و احنا الي شلنا الاخوان سوا فبلاش بقى جو المزايدات دة ؛ الي يعرفنا يعرف احنا مين و سورري بقى هقول كلمتين مبحبش اقلهم مش الكنبة الي نزلو الميدان اول امبارح هيقولو عليا خاين !!! دي تبقى شخت اوووي ولمؤخذه

انزل ياعم و فوض و اعمل الي انت عايزة و انا مع حكومة الثورة الموجودة و مع جيش بلدي ضد الارهاب بس مش على كيفي الدعوة دي لاعتبارات شخصية و مبادئ كدة قديمة مش هتفهمها انت .. فكك مني منا كدة كدة مليش ثقل ياعم في الشارع و كمان انا مش ضدك بالعكس انا معاك .. # فكك_مننا

3

لا يوجد بطل في مصر الا شعبها و في مقدمتهم الثوار و لا يوجد من نمجد اسمه الا الشهداء فقط !!

4

نحن لا نحمل الا علم مصرر و صور الشهداء , لا نحمل صور معارضين ولا مؤيدين ! اهدافنا معلنة منذ فجر الحضارة عدالة اجتماعية - حرية - عدل - مساواة

5

عد الجمايل يا سيسي ؛

لما احتاجت الشعب لقيته في الشارع و بيض و شك اهو !! سليييم .. زي محنا احتجناك نزلت و لبيت ندائك الوطني ؛ نبقى خالصين

خلي بالك بقى ؛ في النهاردة مات لحد الوقتى 10 مابين مؤيد و معارض ولازالت الضحايا تتساقط .. لازم تخلصنا بقى من العنف دة زي موعدت ! و الشعب فوضك و قالك " قد فوضُتك نفسي  "

مع العلم ان زي محضرتك قلت مفيش في نيتك فض الاعتصام باستخدام الحل الامنى

6

و الله ما تنظّير بس هو عشان نلخص و نقفل بقى حنفية الدم دي :

الاخوان : عايزين خروج امن او بمعنى اصح عايزين عدم الملاحقة و عايزين فلوسهم و كوادرهم الي في السجون و على رأسهم مرسي و وعد انهم هيمارسو الحياة السياسية عادي و ضمنات بكدة

السيسي : عايز فض الميادين المؤيدة من جانب الاخوان ؛ وقف المسيرات ، الرضا بالامر الواقع , وقف نغمت بقى الشرعية و الرئيس الشرعي و لهجة الحض على العنف , وقف العنف في سينا و في كل حتة

احنا ( الثوار بتوع زمان ) : عايزين القانون ياخد مجراه لاننا للاسف رضينا بيه من زمان و الي علية حاجة يتحاسب عليها و مش عايزين اجرائات استثنائية ز

بس في نفس الوقت عايزين الاخوان تخلي الشارع و ترضي بالامر الواقع علشان نقدر نشوف احنا بقى شغلنا و نراقب السلطة الحالية و نحضر لانتخابات و معركة الدستور و الدولة الي بنحلم بيها ,

مش عايزين دم لا من هنا ولا من هنا و نوقف بركة الدم دي خاااالص ,

مش عايزين ارهاب و عايزين الدولة تشوف شغلها و الاجهزة المنوطة بمقاومة الارهاب تشوف شغلها

اعملوووو بقى ديك ام الصفقة مع بعض و خلصونا خلونا نشوف حلمنااااا - عن الاخوان و السيسي اتحدث -

7

مهو الحل الامنى و الدم لو كان بيجيب نتيجة كانت العلقة نفعت نفسها عن مبارك و مجلس طنطاوي اتحدث

يا جدعان بلاش غبااااااااااااوة الحل الامنى بيزود المشكلة و بيدي تعاطف للطرف الاخر دول و محلي و مبيحلش حاااااااااااااااجة بالعكس دة بيزود المشكلة و بيكبرها و بيزود حدة الاستقطاب و بيخلق سلسلة من نخااااااسي الدم

يا خرفااااااااان : العنف مبيحلش حااااااااااجة و مش هتستفيديو منه حاااااااجة ؛ محنا بقالنا سنيتن و نص في الشارع لو شايفين الارهاب كان هيوصلنا حاجة ما كنا عملناااااااه

يارب نخلص بقى عشان نعرف نشوف بقى شغلنااااا بقى و نعمل ديك ام البلد الي بقالنا سنيتن و نص بنحلم بيها

8

في حديث مع صديق اخواني

بعد اقراااار ان النظام السابق سقط بكل تبعاته  ؛ دستور هيرضى الجميع و انتخابات برلمانية يشارك فيها الجميع و اكيد هينتج عنها توازن حقيقي و بجد ؛ انت عايزني انزل اطالب بالثورة ! انهي ثورة !! الي اول ناس خانوها الاخوان !! افتكروها دلوقتى ؟! ؛ ارحمو نفسكو و صونو دمكووو و خلونا نشوف الي جاي ؛ استمرار العنف هيخسركو مش هيكسبكو ؛ مفيش اي تعااااااااااااطف شعبي معاكو ؛ لك ان تتخيل ان الي زي الي كان ضدكو على طول الخط هو دلوقتى الي بيتهاجم من الشعب المصري عشان بيقول انه ضد اراقه دمك 

خلاص الشعب ركبنا احنا الاتنين  يبقى مش من مصلحة حد يقف قدامه .. و اكيد انت من جواك متأكد قد اية الشعب خلاص لفظكو لدرجة انه بيتمنالكو الموت الجهري .. لا انتو هتقدرو علية ولا حتى لو كل ثوااااااار مصر انضمو لكو ؛ خلاص الكنبة قالت رأيها ؛ زي ما قالته قبل كدة لما اختارتكو في البرلمان و زي مختارناكو في الرياسة و هم قررو يسقطو نظام الاخوان ؛ يبقى صدقني مش هتقدر تقف قدامهم حتى لو انا معا

المصالحة الوطنية هي الحل

نظرة فلسفية بعيدا عن الثورية ؛ 

كل واحد حكم او اشتغل في سياسية البلد دي كان فاكر انه بيعمل الي في مصلحة البلد 

الفلول ( النظام السابق ) : كان فاكر انه بيحمي المصرين من نفسهم و انهم غير مؤهلين للديموقراطية و اختيارتهم هتبقى غلط , و قلهم الاسلامين دول كلهم ارهابين و لازم يتحطو في السجون و يتعذبو , قال للشعب ان لازم قبضة بوليسية من حديد علشان البلطجية كتير و لازم يتحط العصاية في طيزهم عشان دول مبيجوش الا كدة 

الداخلية : كانت شايفه انهم علشان يجيبو الحرامي يبقى ممكن يجيبو مراته و عيالة يضربوههم علقة موت عشان يقرو على مكان المتهم .. كانو شايفين ان احسن طريقة للتعامل مع المعارضين هي بالتجسس عليهم و انتهاك حرمات حياتهم و ارهابهم و اعتقالهم و تعذيبهم ان لزم الامر عشان ميعكروش صفو الشارع المصري .. كانو شايفين ان الثوار او السياسين الي بينزلو مسيرات و اعتصامات دول شوية عيال ملهاش شغلانة و بينطو على بعض و هيخربو البلد و بيتاجر بيهم او خونة و عملا للخارج 

العسكر : كان شايف ان الثوار متهورين و كل شوية قصاص قصااااص و انهم تطاولو عليهم شخصيا و هم متعودين ان كل الناس بتعظملهم فاستخدم معاهم العنف المفرط و كانه بيربيهم من اول و جديد , و راح اتفاوض مع الاخوان و قال هم دول الي  ليهم قاعدة في الشارع و هم دول الي ممكن نتكلم معاهم في السياسة عشان ممكن يشيلو البلد  لان التانين شوية عيال ملهمش كبير

الاخوان : هم شايفين ان لولاهم مكنتش الثورة هتنجح . و انهم اكتر ناس عانو من نظام مبارك و يستحقو حكم مصر . و شايفين ان انفرادهم بالسلطة دة ضروري لان مفيش حد فاهم غيرهم ولا حد نزيهه غيرهم . و ان هم الي حاملين المشروع الاسلامي الي ممكن يحكم العالم في خلافة زي الخلافة العثمانية  وانهم ممكن يستخدمو الميكافليه شوية في سبيل الهدف السامي دة

السلفين : شايفين ان كل الي على الساحة دول ينقصهم الدين او الدين مش في دماغهم و هم شايفين ان الشريعة هي المفتاح لكل الحلول و الشريعة هي من وجهة نظرهم هم فقط مش من وجهة نظر الازهر الي شايفين انه فاسد منهجيا و اداريا و لا من وجهة نظر حد تاني, و ان كل احتكاكهم بالسياسة علشان نقطة واحدة و هي الشريعة الي عايزين يطبقوها لان بالتبعية هيعم الرخاء بمجرد تطبيقها 

الثوار: هم بطبيعة الحال اصحاب الثورة الحقيقين و شايفين ان الثورة كانت لازم تحصل و انهم غلطو انهم سابو الميدان يوم 11 فبراير و شايفين العسكر ميصلحش لمصر و ان مدنية الدولة امر حتمي ضحو بارواحهم علشان تحقيقه و انهم لازم يتحطو على الخريطة السياسية بكوادر حزبية جديدة بعيدا عن الاحزاب الكرتونية القديمة . بعضهم رافض لقيادات التيار المدني و بعضهم معاه و مندمج في الاحزاب حديثة الولادة . شايفين ان الحل الثوري هو الحل الامثل لمصر و ان لا مكان للسياسة الا بعد القصاص و التطهير و استرداد الاموال المنهوبة دون الاكتراث بعامل التوقيت . عندهم مشكلة حقيقة مع الاستبداد و مرفوض  تماما بالنسبلهم  حتى و ان صحت النوايا 

كله شايف انه بيخدم مصر !! و علشان كدة لازم تتم مصالحة وطنية بتنظيم الثوار لانهم :

1- اكتر ناس عانو من كل الانظمة الفاسدة ( مبارك - عسكر - اخوان )

2- اكتر ناس بذلو شهداء و ضحو من اجل القضية 

3- حلم كل شهيد هي ان الوطن يبقى واحد بدون اي تقسيمات و ان الثوار يحكمو و يطبقو العدالة الاجتماعية - حقهم هيوصل لما دة يتحقق - مع استمرار المحاكمات المدنية طبعا - الي مش هتعمل حاجة للاسف - 

4- المصالحة الوطنية لما تيجي مننا احنا الثوار هي قوة لينا مش ضعف احنا هنبقى الطرف الاقوى في المعادلة ان شاء الله هنكون مسكنا مقاليد الامور على الساحة و اننا اكتر ناس لينا حقوق عند كل طرف من اطراف المعادلة بس هنفتح معاه صفحة جديدة علشان احنا اكتر ناس حرصا على مصلحة البلد

* المصالحة الوطنية هتم طبعا بعد ان يعترف كل طرف بخطأه و انه مش هيكرره تاني و انه استوعب الدرس  و ان الثوار هيبقو عين الشعب على التزام كل الاطراف بعدم تكرار اخطاء الماضي

* المصالحة الوطنية تتم بعد اسقاط النظام الحالي بكل تبعاته الدستورية و التشريعية و تمكين الثوار او التيار المدني من ادارة شؤون البلاد ( سياسيا او على اقل تقدير عن طريق حكومة انقاذ وطني ) 

* المصالحة الوطنية تتم بعد ان يرعاها دستور : يوفر المناخ الديموقراطي للبلاد و يحمي حقوق الاقليات و يحرص على التداول السلمي للسلطة عن طريق صندوق الانتخابات مع مراعاة حيادية الاجهزة المنوطة باجراء الانتخابات مع توافر اشراف قضائي كامل ( قاضي على كل صندوق ) و مراقبة دولية و محلية من المنظمات الحقوقية و منظمات المجتمع المدني . و تحديد اختصاصات وزارة الداخلية و فرض رقابة قضائية و حقوقية على عملها بموجب الدستور و القانون و الزمها بعقيدة حماية الشعب و المواطن و احترامه مع الحفاظ على هيبة ظابط الشرطة مالم يسئ استغلال وظيفته ... الزام الجيش بعدم المشاركة في الحياة السياسة و انهم مؤسسة منوطه بحماية الامن الخارجي و الحدود المصرية و الشعب المصري من الخطر الخارجي اولا , و الداخلي ان لزم الامر الي تدخله لحماية الامن القومي

سيناء من التحرير الي التدمير

سيناء من التحرير الي التدمير 

مقدمة لابد منها :

تعتبر سيناء من اهم الاراضي المصرية ذات البعد الاستراتيجي و الاقتصادي الهام و المؤثر , سيناء هي حدود مصر الشرقية ( الكيان الصهيوني - غزة - الاردن - السعودية ) بطريقة مختصرة هي همزة الوصل بين الشرق و الغرب العربي ..

سيناء التحرير : 

استعادت مصر سيناء بعد حرب 73 المجيدة و بعد اتفاقية كامب ديفيد المشؤمة التى جلبت بداية الخراب و الضياع السيناوي ؛ 

الاتفاقية و كما هو معلوم للكل تحجم سيادة الجيش المصري على ارض سيناء على الرغم من ان طبيعة ارض سيناء شديدة الوعورة و مليئة بالجبال التى تضم العديد من الخلايا الارهابية و الهاربين من القانون : و بذلك تصبح سيناء امنيا هي بقعة من  اخطر البقاع المصرية 

سيناء التدمير :

اولا التدمير الامني :

 العداوة الشديدة التى فرضها مبارك على بدو سيناء و قمعه لهم - وهذا ما نعاني منه حتى الان - لانه فضل التعامل الامنى معهم و قمعهم و جار على جميع حقوقهم و لم يلجئ الي الحوار و فضل القبضة الامنية الحديدة عليهم بل و سلبهم ابسط حقوقهم المدنية في تملك الارض التى يسكنون بها و حرمان اولادهم من الخدمة في جهازي الشرطة و القوات المسلحة و في رأي الشخصي هذا هو سبب الارهاب في سيناء 

و الحصار المباركي لاهلنا في فلسطين ادى الي زيادة و انتشار الانفاق في سيناء الواصلة مابين سيناء و غزة و التى لا تعلم عنها الدولة اي شئ و لا عن نوعية السلع المهربة من و اليها   

ثانيا التدمير الاقتصادي :

 فقد اسند مبارك المخلوع معظم مشاريع اعمار سيناء الي - شلة - رجال الاعمال المحيطين به و الذين نهبو خيرات سيناء و لم يفكر في اي مشروع قومي اللهم هي ترعة السلام و بعد ان صرف مليارات الجنيهات صارحنا بعد سنين بانه كان هناك خطأ في التصاميم يمنع من اتمام المشروع !

ثالثا التدمير الاستراتيجي : 

القيمة الاستراتيجية لسيناء تكمن في انها حدود مصر الشرقية مع الكيان الصهيوني و بعد معاهدة كمب ديفيد و اتفاقية نزع السلاح في الكيلوات القريبة من الحدود و الاقتصار على التسليح الخفيف و إلزام الجيش بعدد محدود من القوات ؛ فقدت سيناء قيمتها الاستراتيجية في المنطقة 

الحوادث التى تقع على الحدود المصرية لجنودنا بداية من ايام مبارك الي مرسي و الانبطاح السياسي للكيان الصهيوني او لارهابي الداخل المصري او قطاع غزة 

سيناء الان :

سيناء الان اُختطفت كما اٌختطفت مصر باكملها ؛ سيطرت الجماعات المسلحة على سيناء تقريبا ؛ نتيجة للغياب الامنى و محدودية دور الجيش داخل سيناء و زادت الخلايا الارهابية او الجهادية - سموها كما شئتم - زادت تجارة المواد المخدرة و السلاح , زادت الانفاق الواصلة بين مصر و غزة و تجارة الانفاق , اما اقتصاديا فشأنها شأن كامل الجمهورية ؛ تقلصت نسبة السياحة بشكل كبير جدا و سادها الكساد مثل كامل بقاع الدولة 

الحل !!

من يعتقد ان الحل الامني للقضية السيناوية هو الحل الامثل و الاوحد فهو واهم ؛ الحل الامني يا سادة هو مجرد مُسكّن للمشكلة و لا يحلها ؛ الازمة عميقة و يلزمها خطط عمل طويلة الاجل واخرى فورية 

خطط طويلة الاجل :

• لابد العمل على زيادة الوعي السيناوي الديني و الثقافي و التعليمي و نشر المعاهد الازهرية و الدعوة الازهرية في الجوامع للحث على روح ديننا الحنيف في نبذ العنف و تحريم الارهاب و الاهتمام بتعليم المواطن السيناوي  
• لابد من جعل سيناء مشروع قومي مصري - السد العالي لهذا العصر - نعم فسيناء لا تقل اهمية عن السد العالي ؛ سيناء من الممكن ان تكون اكبر ميناء تجاري عالمي في فترة قصيرة و ستدر دخل قومي يكفي لاصلاح البلاد 
• استصلاح اراضي سيناء و جعلها اهم المناطق الزراعية و الصناعية المصرية
• فرض السيادة المصرية على ارض سيناء حتى و ان لزم الامر تعديل بنود اتفاقية كامب ديفيد  

خطط فورية :

• الحواااااار ثم الحوااااااار ثم الحواااااااااااااار مع اهل سيناء و هذا اسهل مما يكون لان اهل سيناء يمتازون بتنظيمهم فلكل قبيلة شيخ و هناك مجلس لشيوخ القبائل و جميع القبائل ملتزمة بقراراته 
• قانون فوري يتيح الحق لاهل سيناء في تملك اراضيهم و لكن مع مراعاة كامل السيادة المصرية للاراضي السيناوية 
• قبول اهل سيناء للخدمة في جهازي الجيش و الشرطة 
• عدم استخدام قبضة مبارك الحديدية مع اهل سيناء من جديد فقد اثبتت فشلها الزريع , و اعمال القانون و عدم اتهام اهل سيناء ( التعميم ) بالارهاب و تجارة المخدرات فهناك الصالح و الطالح فيهم , و عدم الصاق التهم الجزاف بهم و تعذيبهم في سجون الدولة لانتزاع اعترافات 
• هدم كل الانفاق بالاتفاق مع اهل سيناء و فتح معبر رفع - دائما - للاخوة الفلسطينين 

شم النسيم ما بين الاحتفال و الحرية

شم النسيم و الاحتفال به هو من اكتر الايام الي بشيل همها كل سنة هو و العيد الكبير

  شم النسيم في مصر ميبفاش شم نسيم عند المصرين الا لو كلت 3 كيلو رنجة و فسيخ و ملوحة و لونت البيض .. طيب 

انا معنديش مشكلة خاااااالص انك تحتفل بشم النسيم بالطريقة الي تريحك و الي تحبها .. بس بدون ان يتعارض مع حرية الاخرين .. مهي اصل هي دي الحرية الي كلناااا عايزنها مش اي حد يعمل اي حاجة و طظ في الباقين و الا نقدر نعتبر ان المكروباص الي بيحمل في نص الشارع حرية , الكلاكسات الي عمال على بطال حرية , انك لمؤخذة تفك ماية في نص الشارع حرية و الخ الخ بقى

يا جدعان مش معني اننا مبناكلش فسيخ نبقى فرافير لا و الله الموضوع مختلف .. منا ممكن اكل سمين من عربية تحت الكوبري بس بجي عند الفسيخ و معدتي ما بطاوعنيش و عقلي بيعمل اضطرابات هلع من شكله .. اعمل اية يعني ؟! اتعالج ! اسبلوكو البلد و امشي !! ياخونا حسو بينا شوية .. دنا مش عارف اطلع من اوضتي ولا انزل الشارع الفسيخ بيطاردنا اينما ذهبت ؛ اغيثوناااا

لا و عايز اتكلم عن حاجة كمان و النبي ؛ الا و هي الاحتفال في الجناين و الخروج بقى و لبس الي على الحبل 

انا ساكن في منطقة شعبية فبقدر ارصد الحاجات اللطيفة دي كلها .. ياخونا عايزين تروحو الجناين - لو افترضنا يعني ان ميدان الحرية جنينة - اوكي يا اوختشي ؛ روحي الجونينة بس مش لازم ترمي فضلات الفسيخ - الي هو لو فضل فيه فضلات يعني - في الجونينه حواليكي و تزبلوووو بقى و سيد يا سيد و الكلام الحلو دة .. اية لزمته يعني ؟! البلد ياخونا بتبقى ريحتها وحشة اووووووي - بالادق منتنه لان هي الريدي ريحتها وحشة - فيعني العملية مش مستحملة 

سؤال استغربته امبارح : كنت بقيس ضغط في الصيدلية - اصلي صاحب مرض بعيد عنكو - لاقيت اقبااااااال رهيب على ماية الاكسجين بتاع 3 بنات مختلفين جاين يشترو .. فاقلت عادي تلاقي انا الي بقالي كتير مبخشش صيدليات ؛ اذ افوووجئ ان الستات كلهااااااا النهاردة ضاربه شعرها اوكسجين !! طب لية ؟؟ و ما الداعي !! و كله قلع العبايات و لبس لبس الفرنجة!! و هبئو على الجناين !! اية يا خونا االي حصل

اكيد انا مبسخرش منكو لان الريدي انا ساكن و متربي معاكو .. بس عادي يعني شايف ان في عادات غلط و ممكن تتغير مش

 معجزة يعني : لو مزبلوتش الجناين مش هتموتو .. لو كلتو فسيخ بس مش لازم تليطووو البيت و الشوارع بريحته, لو احتفلتو بصورة مش ملفته اوووي كدة تبين ان ( لا انت مش انت يا عصام ) و كل واحدة تضرب شعرها اوكسجين و المحجبة تلف 

الطرحة لفت هدايا و الشباب تلبس سلاسل كتير فشخ  .. ياخونا الفرحة و الاحتفال مش كدة ؛ انتو فاهمين الموضوع غلط 

كيف يتحول البلطجي الي سلفي ؟

حاولت ان  ابحث في سيكلوجية سلفيّ هذا الزمان و  للأسف ما وجدته مشترك  بين نسبة ليست بصغيرة منهم - ليس كلهم  بالطبع لعدم التعميم - هو جملة واحدة فقط " دة كان خاربها بس ربنا هداه " !! و  اريد ان  استفيض في  شرح  التحول الفظيع من اقصى اليسار الانحلالي  الي اقاصي اليمين الراديكالي المتزمت

اولا : قرائة لحياة الشخص قبل التحول 

يتفاوت بعضهم في مدي التردي الاخلاقي و الانحطاط الفكري و الانعدام الحضاري  و البعد عن  الدين  ؛ فبعضهم يفعل كل شئ بداية من  شرب الخمر و  المخدرات و احيانا التجارة فيها الي الزنا او الاغتصاب او التحرش بالقول او الفعل , عدم اقامة شعائرهم الدينيه و البعد عن مكارم الاخلاق و الالتجاء الي قانون الغاب بديلا عن قانون الدولة المقيمين بها الذي لطالما يكون مطارد لهم لكثرة خروقاتهم  له عن طريق السرقة , القتل ,  السطو ,  الاغتصاب , المخدرات  ,  الخ  

هذا الشخص لا يعرف الوسطية و لا يعرف معني الادمية و التسامح الا  في ظروق ضيقة للغاية بمعني عامي  ( واخد  الحياة  قفش ) على الرغم من  انحلال  هذا الشخص  الا  انه يكن احترام و تقدير  فطري و خاص  لرجل الدين و  يحترم  كلامة و  يوقره 

ثانيا : التحول 

 يختلف  التحول من هذا المنحل الي السلفي من شخص لأخر كلاَ على حسب شخصه اما نتيجة لصدمة  نفسية شديدة او حالة ملل من كثرة  الانحلال او  محاولات  نشر  الدعوة و التعرف على الدين اكثر و العديد من الطرق الاخرى

ثالثا : السلفي  

سأتلكم مباشرة عن صفات هذا السلفي الذي بمجرد ان تكبر لحيته  لتغطي  وجهه يصبح  عالِم  في كل امور الدين و يصدر الفتاوي و يعتبر نفسه حامل لواء الشريعية 

• علاقته  بالدين  هي علاقة سطحية جدا ,, عبارة عن قراءة و حفظ  الكثير من النصوص  دون  وعي او  فهم , اللهم ان افقهم يكون  الرأي عنده  هو رأي  الشيخ الذي يتتلمذ عنده .. دون دراسة مستفيضة للدين او قرائة  كل الاراء و  المقارنه  بينها
• اول كلمة  يتلقهاها  هذا السلفي " الازهر فاسد و منهجه فاسد و شيوخه هم شيوخ السلطان و مبتدعين " ليهدم فكرة شيوخ الازهر و الازهر نفسه عندهم 
• القراءة عنده  هي قراءة القرآن  و العلم عنده هو العلم الشرعي - و هذا لاينقص طبعا منهم ولكن ما اعنيه انهم يختزلون العلوم في علوم الشرع و الفقه  فقط  -
• يبتعد كل البعد عن  روح  الاسلام في التسامح و الوسطية و  تكريم الانسان لانه  و  ببساطة شديدة وثب وثبه لا يستطيع اي انسان  مهما كانت  درجة زكائه وثبها  لقد وثب اكثر  من  10  سنين  تتلمذ في الازهر  في لمح  البصر   و ثبهم بمجرد ان  كبرت لحيته  في بضع شهور ..  تجاوز  كل  العلوم و  كل الاساسيات و اخذ من الدين قشوره ليبتعد عن روحه و  مقاصده ..  الدين  عنده تمثل   في   (  الغزوات  -  التي لازال  لا يفهم علّتها  -  ,  الحدود - التي لا يعلم متى و اين و لماذا فرضت و كيف  عطلت  في بعض الحالات  , الدعوة  - وينسى  كيفيتها و طريقتها الحسنة - .. يهتم جدا  بالمظاهر الدينيه , يهتم  جدا بالمسميات - مبتعدااا عن المقاصد و المعاني - ,  يفضل الابتعاد  عن  الاخر  دائما   -  مرورا  بدرجات  تدريجية  الي الوصول  لدرجات التكفير 
• دائما ما يتكلم عن  قوة الاسلام  ( في عنفه ) ولا يتكلم عن قوة افكارة.. فلقد نشأ وترعرع في ان القوه هي القوة الجسدية وليست القوة الفكرية و للأسف لايهتم شيوخة بان يشروحو له الفرق بل يدعمو عندة فكرة انتشار الاسلام بحد السيف  بطريقة او بأخري 
• حياته السابقة التى  سادتها المؤامرات تعطية دائما انطباع  عن  سوء نوايا الاخر( مسلم , مسيحي  ) حتى بعد  ان تدين فيفترض دائما في الاخر سوء النية و كرهه لانه هو الذي على صواب و من دونه على باطل 
• طبعا يتسم عقلة بعدم المرونة و لسانه بعدم القدرة على النقاش و صدره غير رحب بمن يخالفه الرأي 
• تظل نظرته الي المرأة نظرة شهاونية بحته كما تربي و ترعرع و يأكد له هذا شيوخة فان مكان المرأة هو تحت قدم الرجل و يحق لك ان تتزوج  مثني و  ثلاث و رباع  . و  ان النساء  ناقصات عقل و  دين , الخ الخ 

الخلاصة  

نشأ هذا الشاب  للأسف في حالة من التردي الفكري معوضا  ذلك بالقوة الجسدية او البلطجة ..  و عندما  تحول الي الشخص السلفي لم يتخلى عن افكارة في ان القوة هي قوة الافكار و العقل بل لازال مقتنع ان ما لايأتي  بالعقل يؤتي  بالسيف فلا داعي اصلا لإعمال  العقل  و انهاكة في قضية يمكن ان تنجز بحد السيف ,,  فيحمل  لواء الاسلام و يشهر في وجة الاخر السلاح  * تنوية  -  فهو عضد  الدين و فارسه الجسور متخيلا انه محمد الفاتح مدافعا  عن مسميات لا  يفهم نصف  ما تعنيه  ولا يعلم اي شئ عن الاخر المتحارب معه  غير  انه  عدو  علمائة  او شيوخة 

أخيراً  :  لا اعني  بهذا المقال ان ليس من حق المنحل التوبة  او  التسلف , لا  بالعكس  تماما فان احب الاشياء عند الله هي توبة عبده و الرجوع الية , و ما  احب  الي العباد من  صلاح  العباد فيصلح معهم المجتمع و يعمل السلام و الخير الارض , و  لكن التحول السريع و  المفاجئ من النقيض الي النقيض هو شئ في منتهى الخطورة التدين بلا وعى او فهم  اعتبره اخطر من البلطجة و الانحراف ..  الحل هو العقل و الفهم فنحن  امة  "  أقرأ  " ولسنا  امة " اقتل  "  ..  ارجوك  تعلم دينك  قبل  ان    تنطق كلمة  كافر  او  حرام   . و استعير  كلمة  الشيخ الغزالي " لا  اخشى على الانسان الذي  يفكر و ان  ضل  ؛ لانه سيعود  الي الحق . و لكن اخشى  على الانسان  الذي لا  يفكر و  إن اهتدي ؛ لانه سيكون كالقشة  في مهب الريح  "  رحم الله الامام الغزالي

 تنوية  :  هذا الاخر  ممكن ان يكون على نفس دينه و  ملته  ولكنهم  مختلفين ثقافيا  او  ايدلوجيا   * 

اوقات اكتئاب و صمود في 2013

يا قلبي الي بيتقطع ... على فرد عسكــــر 

غلبان ملوش ذنـب ... غير ان رئيسه كلب 

جوّعه هو و اهلـــــه ... و بالصفارة ندهلـــه

قالو اضرب اقتـــــــل ... دول اعداء الله و الشعب 

و على القضيـــــــب ... قضى النحــــب !! 

اشف فاهمكو في طبع الكلاااااااااب؟؟؟ يا شعب !!!

............................

هتركب قطر ؟؟؟ هتموت 

هتركب مترو ؟؟؟ هتموت 

هتركب تاكس ؟؟ هتموت

هتروح تشجع ؟؟ هتموت 

هتروح تتجند ؟؟ هتموت 

هتعد في بيتكــــو ؟؟؟ هيقع عليك و بردو هتموت 

و بتقولو على الي وقف قدام الرصاص الحي و الخرطوش في الميدان مجنون !! دة هو العاقل الوحيد الي في وسطيكم عشان هو الي اختاااااااااااااااااااار انه يموت !!! بس بيموت راجل

...............................

احنا الي شفنا صحابنا و اخوتنا بيموتو بين ايدينا في الميدان

احنا الي ادهسنا بمدرعاتهم ... و هتكو عرض بناتهم ... و ولادنا ماتو في الصعيد في قُطارتهم 

احنا الي اتصفينا ,اتعمينا .. اتضربنا و اتسحلنا و اتسجنا .. حتى النفس استكتروه علينا !! 

بعتو دمنا بثراب الاستقرار ,, بعضمة الشريعة و العجلة وقت الدوااار !!

...........................

شيلو السلاح .. الوقتي وقت الكفاح 

و الي يقول سلمية خايـن يا اما جبان ..... طهرو صفوفكم منهم الامس قبل الان 

خلف صفوف العسكر نور الحرية ؛ هيبـــــان

مقارنه بين حملات الاخوان الانتخابية و حملات الثوار - من داخل مقرات الجماعة و الاحزاب -

هل تعلم كيف ينجح الاخوان المسلمون خاصتا و التيارات الدينية عمتا في الصناديق الانتخابية ؟!

هل تعلم كيف يديرو  معركتهم الانتخابيه  و كيف نديرها نحن ؟!

هل تعلم  كيف يدير الاخوان حملات التشويه للمنافسين و كيف يقومون بعقد الاتفاقيات مع الاخرين ؟!

لقد عملت بالحملة الانتخابية لتحالف الثورة مستمرة بدائرة المعادي و حلوان  في الانتخابات البرلمانية 

و لقد جلست على طاولة  عمل الحملة الانتخابية لمرسي اثناء الاعادة مع شفيق داخل مقر جماعة الاخوان المسلمين اسرة المعادي 

و سأقوم بعمل مقارنة بسيطة عن اوجه الشبهه و الاختلاف بين الحملتين !!!

1. من حيث السيولة المادية الاخوان : سيولة و راحة  مادية و حسن ادارة للموارد المادية المتاحة امامهم و استغلال امثل للسيولة
   الثوار :  نقص مالي شديد ( كنا بنكتب البنرات على  ملايات السرير عشان مكنش  فية بنرات ,  مكنش فية فلايرز كافية )  و  سوء  ادارة  مالية غريبة 
2. من حيث الخطاب المجتمعي الاخوان : يخاطبو الناس على قدر عقولهم و لا يوجد اي حرج من الكذب و التدليس و التشويه و التكفير ان لزم الامر للمنافسين
   الثوار : احيانا خطاب متعجرف و تارة اخرى خطاب يصعب على المواطن البسيط  فهمه و يجد حرج  كبير  في الكذب او تضليل المواطن على  عكس الاخوان
3. من حيث البرنامج الانتخابي الاخوان : برنامج انتخابي واضح  و سهل و  بسيط و مفصل و شامل لكل الجوانب السياسية و الاقتصادية و الاجتماعية - في الواقع لا يتحقق منه اي شئ - ولكنهم يدربون اولادهم جيدا علي  شرحه للعامة و يبذلون شتى  جهدهم في توصيل  افكارهم للعامة و يركزون في منشوراتهم على تناول البرنامج بكذا صيغة , فتارة كبرنامج انتخابي مجمل , و تارة في صورة س و ج ( انت  تسأل و الاخوان  تجيب ) , وتارة عن  طريق وضع صور لمشاهير كرة  القدم  و الفن و المشايخ تؤيد البرنامج
   الثوار  : ان وجد  برنامج انتخابي  فانت  امام خيارين 1- برنامج معقد جدااا فلا يستطيع المواطن البسيط فهمه , 2- او برنامج شديد الاختصار يتلخص في جمل انشائية بسيطة مثل ( العدالة  الاجتماعية -  الحرية - الخبز - الخ ) و في كلا الحالتين نفشل نحن الثوار في توصيل هذا البرنامج للمواطن البسيط لانه لا يريد ان يسمع  شعارات  ! لا يريد ان نستقطع من و قته الكثير في مهاترات - من وجهة نظره - ! 
4. من  حيث  الحملة الاعلامية  الاخوان :  يهتمون جدااااااااا  باعلام العصر الحديث (  منبر المسجد ) !!!  للدعوة لمرشحيهم و  شحن الناس تجاه المنافسين و ايام الانتخابات تكون بعض المساجد  المعروفة بانها - اخوان - عبارة عن مراكز قيادة صغير لادارة اليوم الانتخابي عن طريق تجميع المواطنين وحثهم على التصويت او تجميعم و توصيلهم  ان لزم الامر الي الصناديق .. يهتمون بالاعلانات المدفوعة الاجر التى تغرق الشوراع  اكثر من الاعلام المرئي
   الثوار : لو توافرت السيولة النقدية يهتمون جدااااا بالاعلام المرئي  - متناسين سوء سمعته عند المواطن البسيط - و ان المنافس دائما يلعب على وتر فساد الاعلام ,, بضع لافتات في الشوارع 
5. من  حيث الحملة الالكترونية الاخوان : اتذكر جيدا اثناء وجودي في حملة دعم مرسي , سأل اخ المسؤل عن العمل الميداني للحملة عن الحملات الالكترونية و كان ردة  كالتالي " اوعووو  حد يخوووش يدعم مرسي عالنت لوحدة على الصفحات الكبيرة ؛ جمعو نفسكو و اعملو حملة , متحطوش  صور مرسي على  البروفيل و متقولش  انكوو اخوان , اعتمدو  اكتر على تشوية شفيق و العبو على اصوات بتوع ابو الفتوح اولا و اصوات الثوار  بعديهم  و اصوات المقاطعين و المبطلين و في الاخر العبو على اصوات الكنبة الي هتروح لشفيق و لو عجزتو عنهم فوجهوههم للمقاطعة احسن  من التصويت لشفيق و ان اديهم  تبقى ملوثة  بدم الثوار "
   الثوار : الحملة الالكترونية عندهم عبارة عن اكونت على  تويتر و اكونت عالفيس و شبكة رصد و اخبار افكس ما ممكن ان تتصور 

اقسم بالله على  امانة كل حرف و كلمة نقلتها او كتبتها في هذا المقال ,,,  هذا المقال هو اول طريق النجاح ان اردنا  ان نتعلم من اخطاء ارتكبناها  في الماضي  و لايعيبنا ان نتعلم  من اخطأنا و اعترفنا بأخطئنا هو اول  طريق  النجاح

كفانا  تشرزم ,  كفانا خلافات , التيار الاصولي متحد و متشرنق حول نفسه رغم كل اختلافتهم الجوهرية .. فهل نتوحد للمرة الاخيرة !! لا تطلب من احد ان يساعدك  مادمت  غير قادر على  مساعدة  نفسك اولا  ,, لا  تطلب اصوات المصرين و انت غير قادر على حصدها  !!!